楚國國君楚襄王所謂的與民同樂有多麼的假呢?
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楚襄王是戰國時期楚國的一任國君,他出生於公元前329年,於公元前263年繼位,此後他在位36年,雖然他不是很有才華,但是他還是曾爲楚國的發展做出過成就的,並且他還留下了很多的故事,那麼關於楚襄王的故事有哪些呢?
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關於楚惠王最有名的故事就是他夢與巫山神女幽會的傳說了,根據宋玉寫的《高唐賦》,楚懷王有一天來到了高唐,遊玩的很累,晚上很快就睡着了,睡着之後他做了一個夢,夢見了一個女神,帶着她的枕頭和席子找他求歡。楚襄王聽說了這個故事,便也想有這樣的桃花運,雖然他也夢見了神女,但是他期望的事情並沒有發生,所以後來人們借這個故事來教育後人不要想一些不切實際的事情。
除了和巫山女神的故事之外,楚襄王還有一個故事,成語“亡羊補牢”就是從這個故事中誕生的。這個故事說的是楚襄王繼位後,沒有好好地管理國家,導致楚國處於危難中,爲此一個叫莊辛的大臣很擔憂,他勸楚襄王要管理國家,不然國家會滅亡,但是楚襄王並沒有聽他的話。
莊辛見狀,躲到了趙國,不久,楚國真的和莊辛說的一樣,被秦國攻去了都城,陷入了危難,楚襄王爲此很後悔,他請回了莊辛,問他有沒有辦法補救。
莊辛問他是真的有悔改之意嗎。楚襄王說自己是真的後悔了,只是不知道還來不來得及。莊辛告訴他,亡羊補牢,爲時不晚,後來在莊辛的幫助下,楚襄王真的度過了危機,振興了楚國。
楚襄王的決策之道
楚襄王的本名叫熊橫,他身爲一國之君,並沒有多少的才華,但是他曾經的一個決策之道還是得到了後人的讚賞的,那時楚襄王還是一個太子,那麼這是怎麼一回事,楚襄王的決策之道是怎樣的呢?
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那時楚襄王在齊國做人質,他的父親死了,太子便向齊王提出來要回楚國,齊王不同意,還對他說你給我割讓東地500裏,我才讓你回去。太子提出找師傅慎子問問,慎子聽了便說獻地是對你有利的。於是太子答應了齊王,回到了楚國。
太子當然不想真的割讓土地,可是爲了能回國奔喪,他別無選擇。回國之後,太子即位爲王,史稱楚襄王。楚襄王剛回國不久,齊國便派了使車50輛來向楚襄王要土地,楚襄王沒有辦法,決定問問羣臣。
楚襄王先後問了子良、昭常和景鯉三個大臣,他們三個一個說給,給了之後出兵攻打齊國,一個說不能給,他可以去守住東地,一個說不能給,他可以去向秦國求助。所以問了羣臣後,楚襄王也不知道該怎麼辦了,所以他找到了師傅慎子,詢問他的想法。
慎子說,他覺得他們三人的意見都可以採用,之後在慎子的指導下,楚襄王巧妙地採納了子良、昭常和景鯉的意見,既維護了楚國的誠信,又保全了楚國的土地,爲日後楚國的發展奠定了基礎。
楚襄王這一次面臨齊國的脅迫集思廣益,用正確的決策之道保全了國家,也贏得了後人的讚賞。
楚襄王所謂的與民同樂
楚襄王是戰國時期楚國的國君,他出生於公元前329年,去世於公元前263年。關於楚襄王有很多的故事,比如蘇轍的《黃州快哉亭記》中有一段他的故事,說的是楚襄王與民同樂,不過這個“與民同樂”只是楚襄王所謂的與民同樂。
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《黃州快哉亭記》中寫道,從前,有一天楚襄王讓宋玉和景差跟着他遊蘭臺宮,忽然,吹來了一陣風,颯颯作響,楚王見狀,迎着風,敞開了衣襟,說道:“這風是多麼的暢快啊!這是我和百姓所共有的吧。”
宋玉聽後,對他說:“這只是大王的雄風罷了,老百姓怎麼可以和您一起享受它呢?”宋玉的這番話有着諷諫的意味的,楚襄王所謂的與民同樂只是他心中想象出來的“與民同樂”,並不是真正意義上的“與民同樂”,因爲百姓不能和他共享。
所以宋玉在諷刺楚襄王,他也指出了楚襄王所謂的與民同樂有多麼的假。
和楚襄王一樣,歷史上有一個人也曾提出過“與民同樂”,這個人就是歐陽修,但是雖然是同一個詞,它們的本質是不一樣的,因爲歐陽修提出的“與民同樂”是真正意義上的與民同樂,當歐陽修醉了,他和百姓一起快樂,醒了之後他便記錄了《醉翁亭記》,它體現的不是“與民同樂”的做作,更沒有高高在上的矯情,它是發自歐陽修和老百姓內心的自願和快樂,這與楚襄王所謂的與民同樂是不一樣的。
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