煮酒論英雄:曹操和劉備誰是值得推崇的真英雄?
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曹操與劉備煮酒論英雄,讓劉備講講天下英雄是誰?在劉備羅列了一大堆人名之時,曹操對劉備說,天下英雄唯使君與操耳。曹操這話倒是沒有錯,看三國後臺的發展就知道了,但問題來了,有人要把曹操和劉備拿來對比,看看誰的魅力大,誰是真正英雄——
曹操是個有爭議的歷史人物。我討厭“有爭議”三個字。這是某些所謂的歷史學家在政治動機下玩的把戲。戲曲裏的曹操總是白臉,奸雄,不是好人。後來就有人爲曹操翻案,肯定曹操的歷史地位,拿曹操與劉備一比,總是把劉備比下去。理由很明朗:一是曹操的業績大,第二,也是最重要的,曹操是建安七子的首領,是文學家,是詩人。曹操留給了我們幾首可供搖頭晃腦的上品古詩。劉備呢?屁詩沒有。用某某人的話講,孫權也好,劉備也好,攜手聯軍,兩心相照,一把火燒得曹操倉皇北逃,但“月明星稀,烏鵲南飛”之類的詩,卻一句也做不出。這種世俗勢利的比較方式不知矇昧了多少善良的心靈和單純的眼睛。當然了,如果你的爸爸留給你幾篇著作(有版費收)、幾件古董,甚至黃白之物、房產別墅,顯然要比留給您“勿以善小而不爲,勿以惡小而爲之”之類的家訓要實惠的多。當年的戰爭離我們已經非常遙遠,遠遠不如“對酒當歌”來得親近。當那些文人墨客吟詠着“月明星稀,烏鵲南飛”的時候,他們早已經忘了,當年曹孟德是怎麼殺掉禰衡、孔融和楊修之徒的。
現在,讓我們拋開那些臭詩(其實曹詩的確不錯,只是被屎人烘臭了),來認認真真地對比一下曹操和劉備。陳壽三國志武帝紀記載,曹操的父親在徐州遇害,他認定是陶謙乾的,就像小布什認定911是拉燈乾的,遂出兵徐州,“所過多所殘戮。”羅貫中據此在三國演義中寫:所過之處,雞犬不留。陳壽寫三國志小心翼翼,這裏還是忍不住下筆重了點,可見當時曹操屠殺徐州的無辜百姓應不在少數,恐怕至少有幾千人。要知道,當時全國的人口總數才一千多萬。時間過去了一千多年,那幾千具白骨早已無影無蹤,而曹操寫的詩卻流傳了下來。還有誰會去考證那些冤死的平頭百姓,那是多麼無聊的事啊。但我們卻經常要念念“老馬伏櫪,志在千里”,如果你還會念“秋風蕭瑟,洪波涌起”,就有文學女青年投來愛慕的眼光了。前不久有報紙報道,意大利前總理叫啥名字來的,因爲十幾年前的一宗謀殺案而被判處終身監禁。我們的曹阿瞞同志濫殺了幾千無辜,卻可以因爲他的政治業績和文學成就而免於歷史批判。而這種觀點,恰恰是出於現代人——肯定是現代人了,讀讀近代史就知道了。
論謀略,論文學,劉備確實不如曹操。陳壽在先主傳裏這樣寫道:先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮,而心神無貳,誠君臣之至公,古今之盛軌也。機權幹略,不逮魏武,是以基宇亦狹。然折而不撓,終不爲下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竟利,且以避害云爾。我以爲陳壽對曹操、劉備和孫權三個人的評價當中,對劉備的評價寫得最適當。曹操早年沒有殺劉備,還有關羽,是有很多想法的。並不能簡單地理解爲識英雄,惜英雄。周瑜不也勸孫權除掉劉關張嗎。象劉備這種人,其實曹操、孫權都不能容下他,只是時機未到,不好動手而已。因爲後來也讓劉備給跑了,所以就託爲美辭。
曹操、孫權、劉備,各佔天時、地利、人和。劉備最可憐,沒有資金,沒有根據地,揹着一個劉豫州的空銜頭被人追着跑。經常跑都來不及,連妻子也丟棄了。但劉備有一個優點,每到一處,他的第一件事就是厚樹恩德,廣收人心。在對待百姓、平民、士大夫、兵卒的態度上,應該講,在三個人當中,劉備最具人權思想,難能可貴。僅憑這一條,我把劉備放在曹操之上。羅貫中未必一定要把蜀漢樹爲正統,但顯然他對劉備的仁心是極爲推崇的。古往今來,那些飛橫跋扈、草菅人命的政治家還少嗎。
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曹操煮酒論英雄正是大好機會 曹操爲何沒有殺劉備
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曹操爲何煮酒論英雄?曹操是爲了試探劉備嗎
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