這個男人爲招待劉備 竟殺妻子當肉食!
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三國時期是亂世。
亂世的特點之一是親情淡薄。
“千年修得共枕眠”,夫妻情深,是中國文化的傳統。但在三國中,無論是大人物還是小人物,都有人不把它回事兒。
大人物劉備,說過一句話:“兄弟如手足,妻子如衣服。”這句話後來成了多少想做大事的英雄的名言。劉備喪偶後,爲了政治的需要,馬上娶孫夫人。孫夫人走了,爲了和益州利益集團搞好關係,馬上又娶吳夫人。走馬燈似的換老婆,和換衣服沒有什麼兩樣。
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小人物劉安,爲了招待逃亡的劉備,竟然殺掉自己的妻子權當肉食。劉備吃了,辭別時才知道。後來,劉備說給曹操聽。曹操也不覺得劉安殺妻有什麼殘忍,反而給了劉安一大筆錢,讓他再娶一位老婆,還號召老百姓“學習劉安好榜樣”。
父慈子孝是傳統社會的倫理,此時也遭到了破壞。曹操統一了北方,逼着漢獻帝加封魏公,接着封魏王,就是不肯廢掉漢獻帝自己做皇帝。曹操說,他只想做周文王,權傾天下,有皇帝之實,而無皇帝之名。如果曹操篡漢,他在歷史上就是亂臣賊子,以後會遺臭萬年。這個惡人必須由曹丕來做。曹丕也不傻,篡位以後,首先把曹操追封爲武帝,明擺着抹黑老爸,自己做好人。真父子如此,假父子就更不用說了。呂布被稱爲“三姓家奴”,除了親生父親以外,還認了兩位乾爹。很不幸,兩位乾爹,都被這位三國第一武將給宰了。
劉備的“兄弟如手足”,指的是一起打天下的結義兄弟,親兄弟之間則未必。曹丕和曹植爲了爭奪接班人的地位,鬥得你死我活。曹植如果沒有七步成詩的絕活,還真被同胞兄弟給殺了。至於袁紹的三個兒子,鬥得就更加厲害了。袁紹屍骨未寒,兒子們割據州郡,帶着各自的謀臣和將士整天廝殺。袁紹在三國各路人馬中,地盤兒最大。官渡之戰,袁紹輸給了曹操。但是,瘦死的駱駝比馬大,曹操要吃掉袁紹,難度還是很大的。袁紹死後,兒子們內耗,給了曹操可乘之機。最後,樹大根深的袁氏一族,竟然無一倖免。
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諸葛亮是個正面人物,對待哥哥諸葛瑾也不怎麼樣。諸葛瑾捧着孫權的飯碗,不得不給孫權跑腿兒,找到劉備討要荊州。諸葛亮設了一條計,把親大哥耍得團團轉。諸葛亮一把眼淚一把鼻涕哀求劉備幫忙,救大哥一家的性命。劉備假意答應,讓諸葛瑾到關羽那裏要回一半地盤兒。結果,關羽根本不把劉備的書信當回事兒,就是賴着不還,差點把諸葛瑾殺了。這一切都在老弟諸葛亮的算計之中。
張任、張鬆兄弟倆是劉璋手下的重要人物。張鬆爲了自己的前程暗中投靠了劉備。張肅因爲害怕受到牽連,遂向劉璋揭發其弟弟張鬆的陰謀,於是劉璋收斬張鬆。審配、審榮是叔侄倆。審榮爲了給朋友出頭,竟然投降曹操,出賣冀州,最後,審配死於曹操之手。叔侄之間全無一點骨肉之情。
劉備和劉表、劉璋是同宗兄弟。當劉備實力不夠的時候,一直低聲下氣裝孫子。一旦積累了一點實力,劉備馬上就要把劉璋踩在腳下做大爺。劉璋的益州就是被自己的兄弟不要臉地搶走的。
三國中的親情淡漠,有着諸多原因。
首先,三國中的人物,絕大多數是帝王將相。這些人都是亂世英雄。英雄往往自命爲人上之人,做大事者不拘小節,爲了成就大事,有時候犧牲親情在所難免。劉備早年就經常爲了自己逃命,丟下老婆人間蒸發。曹操在和張繡戰鬥時,兒子死了,並不怎麼難過。他難過的是失去典韋這樣的好保鏢。相反,像呂布、袁紹這樣比較多地關心家人安危的領導,被認爲是成不了大事的昏庸之主。
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其次,從當時人們的價值觀來看,政治利益具有至高無上的地位。在政治利益面前,所有的親情都處於無足輕重的地位。徐庶投靠劉備,給曹操製造了不少麻煩。曹操軟禁了徐庶的母親,以此要挾徐庶。當徐庶來到曹營,徐母並沒有因爲徐庶的孝心感到欣慰,而是大罵徐庶不識大體。徐母最後因此而自殺。在徐母的心中,顯然,忠大於孝,也就是政治立場遠比家庭親情重要。劉安之所以會毫不猶豫地殺死老婆招待大漢皇叔劉備,恐怕也與此有關。
再次,亂世造成了人們安全感的缺失。政治上的混亂,導致各路割據勢力之間的連年戰爭,人口減少,社會生產難以爲繼。提起那個時代,我們總是想起千里無人煙、白骨累累之類的話。在這樣的時代,活下去很難。亂世安全感的缺失,使得自保成爲首要的生存目標。張肅之所以出賣弟弟,是爲了自我保護。袁紹兒子之間的鬥爭,也是爲了自我保護。文革中兒子打老子,夫妻之間互相舉報,之所以類似的事情層出不窮,也與極度恐懼下的自我保護的本能有關。
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