爲何貧賤出身的西漢大將軍衛青發跡後嫌貧愛富
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文章摘自《披露驚心動魄的真相:歷史問題與問題歷史》 作者:張秀楓 出版社:遠方出版社
核心提示:在這裏,衛青已是一副富貴驕人的嘴臉了。他再也想不起自己當年是怎麼樣的了。反而是富貴人家出身的人容易同情窮人家出身的人,因爲他自己從未過過苦日子,看到人家生活得窮苦倒有一種天然的憐憫心;而先貧後富者之所以看不起窮人,是因爲當年的窮苦生活將他的心也磨硬了,他也許是這麼想的,我能夠由貧而富,你們爲什麼不行?說明你們就是不行!活該!
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一個貧賤的人一旦際遇改變平步青雲,他將會怎樣看待那段貧賤的歷史?在富貴了之後,怎樣對待那些像自己先前那般的貧賤之人?中國人往往以此態度來評判一個人是否“忘本”。雖說我們的傳統道德觀總是諄諄教導並且要求我們不要“忘本”,然而,縱觀歷史,卻是忘本的人多,不忘本的人畢竟少。
司馬遷的《史記·田叔列傳》後面附了一段以“褚先生曰”開頭的文字,是劉宋時期的博士褚少孫註疏、評點《史記》的。褚先生講的是有關衛青與田仁、任安兩個人的故事。
衛青這個人大名鼎鼎,乃西漢抗擊匈奴的名將、武帝一朝權傾朝野的大將軍。可是這位大將軍發跡前的出身並不光彩:他的父親鄭季以一個小吏的身份在平陽侯曹壽家裏行走服侍,與曹家的女婢衛媼私通,生下了衛青。衛媼此前已經有了衛長君、衛子夫一對子女。因爲是私生子,衛青後來到鄭家生活時,鄭季家人都看不起他,不把他當做家庭的正式成員,整日讓他像個僮僕一樣地牧羊。
後來,衛青的同母異父姐姐衛子夫被選進宮去並且得到了漢武帝的寵幸。漢武帝當年青梅竹馬、曾經還發誓要“金屋藏嬌”的陳皇后大吃其醋,陳皇后之母就派人去抓了衛青來,想處死衛青替女兒間接地出口氣。多虧衛青的朋友公孫敖糾集了一班人馬將衛青搶了回來。這件事被漢武帝知道了,衛青運氣也真好,因禍得福,漢武帝一不做二不休,索性將他召到宮中,任命他做了太中大夫。靠着裙帶關係,放羊娃搖身一變成了朝廷大臣,真所謂野百合也有春天。
衛青的運氣還不止這些。後來,匈奴犯邊,武帝拜衛青爲車騎將軍,與李廣、公孫敖等分別帶兵出擊。這一仗衆皆無功,唯獨衛青斬敵七百人,武帝龍顏大悅,當即將這個舅佬封了侯。
我們不得不承認,衛青除了運氣好外,在軍事方面也果然是個天才。他前後七擊匈奴,海戰皆勝,共斬獲敵首級五萬餘,爲大漢皇朝開闢了大片疆土。
衛青不僅功高蓋世,而且平生行事幾乎無可挑剔。一般來說,有本事的將領常常心高氣傲,自以爲是,有時甚至連皇帝國君都不買賬,比如孫武子連國君的小美人兒都敢殺,比如周亞夫在細柳營裏連皇帝來視察都要他下車步行,更有人口口聲聲“將在外,君命有所不受”。殊不知,這些正是皇帝最不願意看到、最不願意聽到的。而衛青則不然,恭恭敬敬,規規矩矩,爲人處世很有分寸。有一次引兵出征,屬下將領蘇建盡喪其兵,隻身逃回。衆人建議衛青斬蘇建以明軍威。衛青卻說,“我以皇親的身份當上大將軍,已經夠威了;但我如果把此事交給天子裁決,向天下宣示人臣不可以專權,不是更好嗎?”於是他令人將蘇建押回京去交武帝處理。
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大臣汲黯爲人正直,同時也以固執而聞名,他對衛青不是很客氣。有人勸汲黯說,衛青聖眷正隆,你應該主動向他示好。汲黯卻歪了頭道:“以他大將軍那樣的身份,如果主動對我再客氣一點,再禮賢下士一點,難道不更使人敬重嗎?”衛青得知後,一點不怪罪汲黯的傲慢,反而真的對汲黯更加敬重了。
所以,當時朝野上下對這位外戚大將軍都是交口稱讚的。盧敦基先生評價衛青時說:“如果一定要說他還有錯誤,就是他一生幾乎不犯錯誤;說他還可挑剔,就是他平日太無可挑剔。”
如此說來,衛青這個人不是近乎聖人了?然而,在這位近聖的大將軍與任安、田仁的故事當中,我們還是看到了他的另一面。
再來說說任安和田仁吧。
任安這個名字想必熟悉文史的朋友也不會陌生,太史公司馬遷曾作《報任安書》,這封著名的信就是寫給他的。他後來做到過益州刺史、北軍使者護軍等職;而田仁則是文景之時魯相田叔的兒子,所以褚少孫將這則故事錄於《田叔列傳》之後。
田仁的父親田叔曾擔任過分封諸侯國魯國的國相,看起來是一位兩袖清風的清官,因爲他死後,他的兒子田仁很貧窮。田叔不但是一位清官,也是一位頗有政績的好官,所以魯地的百姓自願拿出百金來要爲田叔立祠祭祀,然而田仁卻拒絕了衆人的好意,他說“不以百金傷先人名”。就這樣,田仁爲謀生計,投身到已做了大將軍的衛青府裏做了一名“舍人”,也即是清客之類的。當時,任安也在衛將軍府裏做舍人,這兩個人都很有才華、很有抱負,又同樣家境貧寒,所以“同心相愛”,十分要好。
諸位都知道,這衛青少時出身也十分貧賤,後來靠他姐姐衛子夫被武帝看上了,才飛黃騰達。然而根據褚先生的故事,衛青發達了後卻有些“忘本”。
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首先是衛將軍府裏的人都很勢利,看不起窮人。田仁、任安因爲沒錢孝敬將軍府的家監,那位家監就刁難他們,叫他們去養馬。田仁感慨道:“不知人哉家監也!”倒是任安更具批判意識,當即就接口道:“將軍尚不知人,何乃家監也!”他的責備是有道理的,如果衛青很禮賢下士,那麼他的家監也不敢以富貴欺人。
後來,皇帝有詔,募衛青府上的舍人到朝廷做郎官,“將軍取捨人中富給者,令具鞍馬絳衣玉具劍,欲入奏之。”少府趙禹來拜訪衛青,衛青就叫出這班準備推薦給朝廷的富貴子弟來見過趙禹,趙禹與他們分別交談,十多個人中竟無一人有智略才華的。趙禹只好委婉地對衛青表示不滿。衛青叫出將軍府的百餘名舍人讓趙禹挑,趙禹挑來挑去,唯獨青睞田仁、任安,“獨此二人可耳,餘無可用者。”那麼衛青又是什麼態度呢?《史記》真是千古良史,絕不以衛青的潑天富貴和驕人功績而爲他文過飾非:“衛將軍見此兩人貧,意不平,趙禹去,謂兩人曰:‘各自具鞍馬新絳衣。’兩人對曰:‘家貧無用具也。’”衛青當即怒道:“你們兩家自己貧窮,跟我什麼相干?爲什麼說這樣的話,好像是我害了你們似的!”最後,衛青不得已,還是將田仁、任安的名字報了上去。
在這裏,衛青已是一副富貴驕人的嘴臉了。他再也想不起自己當年是怎麼樣的了。反而是富貴人家出身的人容易同情窮人家出身的人,因爲他自己從未過過苦日子,看到人家生活得窮苦倒有一種天然的憐憫心;而先貧後富者之所以看不起窮人,是因爲當年的窮苦生活將他的心也磨硬了,他也許是這麼想的,我能夠由貧而富,你們爲什麼不行?說明你們就是不行!活該!
幸虧田仁、任安後來被漢武帝召見,應答頗稱帝意,漢武帝當即封了兩人的官,使得這兩人從此揚名天下。我們由此故事也看到了一代名將衛青的另一面。而唯其這樣,他也更像個“人”了。不要相信什麼聖人,人總是有缺點的。
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