大城王國史書記載中國 大城王國時期
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大城王國,又稱阿育陀耶或阿瑜陀耶,是存在於公元1351年到公元1767年的一個泰人王國,地理位置在今泰國南方(中心位置在今大城府)。
王朝歷史
初期
大城王國建立之初,基本上承襲了素可泰王朝的政治體制,軍務和民政不分,中央權力分散。
波羅摩·戴萊洛迦納統治時期,進行了行政制度的改革:設文、武沙木罕分管全國的民政和軍務;民政方面設內務、宮務、財務、田務四個部;實行按爵位等級授田的“薩克迪納制”。從而加強了中央集權,奠定了暹羅封建社會的統治基礎。
大城王國遺址
中期
大城王國中期,暹羅成爲中南半島上的一個強國。爲了和緬甸爭奪這一地區的霸權,從1538年起,泰緬之間進行了長期的戰爭(見泰緬戰爭)。
1569年,阿瑜陀耶城第一次被緬軍攻陷,暹羅淪爲緬甸屬國達15年之久。
1584年,納黎宣宣佈擺脫緬甸的統治而獨立,帶領暹羅軍民再次與緬甸較量,並於1595年打到緬甸的首都勃固,使暹羅轉敗爲勝。
繼納黎宣之後的厄迦陀沙律王統治時期(1605~1610)、嵩貪王統治時期(1612~1628)、巴塞通王統治時期(1629~1656)和那萊王統治時期(1656~1688),大城王國曾一度中興。
由於沒有對外戰爭,社會生產得到恢復和發展,文化藝術出現了興旺繁榮的景象。
大城王國中期,用紙逐漸取代了傳統的貝葉。
文學作品除了王朝初期流傳下來的烏通王的《飲水誓盟詩》和戴萊洛迦納的《律詩集》之外,嵩貪王時期又出現了以宗教爲題材的長詩《第十世菩薩的誕生》。
納雷王時期詩歌創作中客龍體、纏體、嘎柏體等形式趨於成熟,作品數量之多,題材之廣,爲前代所未有,被譽爲泰國詩歌的黃金時代。
爲宗教服務的寺院建築也很發達,帕希訕派寺是當時阿瑜陀耶城中最宏偉的一座寺院,充分表現了泰國建築藝術的特色。1490年後又相繼在該寺修了三座佛塔,用來盛放戴萊洛迦納等三位國王的骨灰。這三座佛塔當今依然保存完好。
將領帕碧羅闍以驅逐法國人爲名義,於1688年發動兵變篡位,建立阿瑜陀耶王朝的巴沙通王朝,使得王朝陷入動盪當中,在帕碧羅闍奪權後,先後有三場以前那萊王名義爲號召的大規模民衆起義。帕碧羅闍的篡位,極大損耗了大城王國的凝聚力。
末期
1758年4月,大城王國第32代國王武侖閣病逝後,短短3個月內便更換了三個君主,給緬甸的入侵帶來可乘之機。
1766年,緬王孟駁的軍隊再次陳兵阿瑜陀耶城下,將該城圍困了14個月後,終於在1767年4月7日將阿瑜陀耶城攻破。
暹王阿迦達身亡,金銀財寶被掠一空,3萬居民淪爲戰俘,維持了400餘年的大城王國遂告結束。
大城王國
王朝外交
在整個明代,大城王國派使臣訪問中國一百多次,最多一年達到6次。從中國那裏,他們得到了當時國際市場上利潤豐厚的絲綢、瓷器,中國也從大城王國獲得了沉香、象牙、犀角。
16世紀以後,西方殖民主義勢力逐漸滲入暹羅。
1516年,葡萄牙和大城王國簽訂了第一個條約,規定葡萄牙人可以在阿瑜陀耶城、丹那沙林、墨吉、北大年、六坤等地居住、經商和傳教。
1598年,西班牙和暹羅簽訂通商條約。
16世紀末,就有日本人抵達大城王國,到了17世紀初,這座城市大約有1000多名日本人定居,當代的街道上,仍然不時見到日本人開的小旅館、小酒吧。
1612年,英國被允許在北大年開設商館。
1617年,荷暹簽訂通商條約。
1687年,親法的那萊王同意法軍進駐曼谷和墨吉的要求,但隨後那萊王病重,將領帕碧羅闍發動兵變,驅逐法國人(華爾康事件)
大城王國末期,暹羅的商品經濟有很大的發展,對外貿易十分活躍,幾乎每年都要派船來中國進行朝貢式貿易,有時一年多達數次。
清康熙六十一年(1722)後,中暹大米貿易興起,許多華人移居暹羅,華人對暹羅的商業和航海作出了突出的貢獻。
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