揭祕宋仁宗做了什麼讓乾隆如此佩服的原因
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公元1063年農曆三月,54歲的宋仁宗趙禎去世了,大宋朝野上下莫不哭號,舉國哀痛。
宋仁宗駕崩的訃告送到遼國後,“燕境之人無遠近皆哭”,時爲遼國君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚,衝上來抓住宋國使者的手號啕痛哭,說:“四十二年不識兵革矣。”又說:“我要給他建一個衣冠冢,寄託哀思。”
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一個皇帝死了,讓本國黎庶哭得涕泗橫流的事,屢見不鮮,引得鄰國百姓和皇帝痛哭,實在是鳳毛麟角。
直到700年後,自我感覺甚爲良好、看誰都比自己差一大截的乾隆皇帝,也不得不承認:平生最佩服的三個帝王,除了其祖父康熙,另外兩個就是唐太宗和宋仁宗了。
宋仁宗是歷代帝王中屈指可數的明君聖主,他是北宋第四個皇帝,也是大宋在位時間最長的皇帝--做了42年。宋仁宗統治時期,國家安定太平,經濟繁榮,科學技術和文化得到了很大的發展。宋仁宗以仁政而著稱於史,其領導藝術值得一說。
胸懷仁義寬厚待人
嘉佑二年(1057年)。蘇轍與其兄蘇軾同登進士科。在這次晉級進士的考試中,年輕氣盛、心憂天下的蘇轍在試卷裏寫道:“我在路上聽人說,在宮中,美女數以千計,終日裏歌舞飲酒,紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦,也不跟大臣們商量治國安邦的大計。”
當時的考官們認爲蘇轍無中生有、惡意誹謗,建議對之嚴厲制裁。宋仁宗卻淡淡地說:“朕設立科舉考試,本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官,敢於如此直言,應該特與功名。”
蘇轍僅僅依據道聽途說,便在“高考”中“惡毒攻擊”全國最高領袖,即使擱在現在,也不會被錄取的;即便趕上“康乾盛世”,也難逃其被滅九族的命運。宋仁宗的寬容心胸,由此可見一斑。
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宋仁宗對讀書人的寬容,還有一個更典型的例子。
當時,四川有個讀書人,獻詩給成都太守,主張“把斷劍門燒棧閣,成都別是一乾坤”。成都太守認爲這是明目張膽地煽動造反,把他縛送京城。
按照歷朝歷代的律條,對這個口出不遜、有“煽動造反”之嫌的讀書人,即使不按“謀大逆”嚴懲,起碼也得按“危害國家安全”治罪。
誰知宋仁宗對這樣的事情,有自己獨特的看法。他就事論事地說:“這是老秀才急於要做官,寫一首詩泄泄憤,怎能治罪呢?不如給他個官”。於是,這個讀書人被授予了司戶參軍的職位。
宋仁宗不光對其臣民仁慈寬厚,身爲九五至尊,他對自己的要求也是非常嚴格,從不因自己身居高位就放鬆對自己的要求,史書中記錄了他大量嚴於律己的故事。有一次,宋仁宗在散步,時不時的就回頭看,隨從們都不知道皇帝是爲了什麼。宋仁宗回宮後,風風火火地對嬪妃說道:“朕渴壞了,快倒水來。”嬪妃覺得奇怪,問仁宗“爲什麼在外面的時候不讓隨從伺候飲水,而要忍着口渴呢。”
宋仁宗回答說:“朕屢屢回頭,但沒有看見他們準備水壺,如果我要是問的話,肯定有人要被處罰了,所以就忍着口渴回來再喝水了。”
堅持原則善聽勸誡
趙禎善於納諫,成全了千古流芳的青天大人包拯。有一次,包拯在朝堂上要拿掉三司使(相當於國家計委主任兼財政部長)張堯佐的職務,理由是他平庸了些。張堯佐是趙禎寵妃張氏的伯父。包拯把奏章遞上去了,趙禎也有點爲難。最後他想了個變通的辦法,就是讓張堯佐去當節度使。沒想到包拯還是不願意,且諫諍更加激烈。趙禎有些生氣地說:“豈欲論張堯佐乎?節度使是粗官,何用爭?”包拯的回答更加不客氣:“太祖、太宗皆曾爲之,節度使恐非粗官。”趙禎只好罷了。
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張堯佐最終沒能當成節度使。趙禎回到後宮,對張貴妃說了一句現在看來還很具政治遠見的話:“汝只知要宣徽使、宣徽使(史載,仁宗情急之下把節度使說成了宣徽使),汝豈知包拯爲御史乎?”
知識分子在創造精神財富的時候,特別需要精神上的寬鬆,仁宗時代是一個知識分子精神上特別寬鬆的時代,所以文學藝術事業都很發達。中國古文唐宋八大家之中,光是北宋就佔了六家。這六家(三蘇、歐陽修、曾鞏、王安石)又都活躍在仁宗時代,宋代官員待遇比較優厚,退休之後能夠優遊林下,吟詩作文。這種厚祿制度,使得官員沒有後顧之憂,能夠安心創作,所以文學藝術,成果累累,能夠流傳萬世。宋代以科舉取士,政府官員都是文學之士,在仁宗晚期,富弼、韓琦、文彥博、曾公亮相繼爲相,歐陽修參加政事,包拯爲樞密院副使,司馬光知諫院,王安石知制誥,真正稱得上人才鼎盛,君子滿朝。這樣的事,歷代只有宋代纔有,宋代只有仁宗時代纔有。
中國的幾大發明中,能把整個世界推向近代化的三大發明--活字印刷術、火藥、羅盤,都出現於仁宗時代。
一個善待臣民,又善於接受諫諍的皇帝,肯定是會贏得朝野熱愛的,甚至會得到敵國的敬重。宋仁宗之後,當王安石變法失敗,宋神宗趙頊又恢復了祖父宋仁宗趙禎溫和的改良做法時,遼國君主急忙召集將領,說:“不許再去邊界惹事了,宋朝又回到了仁宗的路上”。可見遼國人對宋仁宗趙禎敬畏之深。
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