朱元璋臨死前寫下詔書 四個字盡顯其殘酷本性
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朱元璋從一介布衣一路摸爬滾打登上皇位,併成功地建立一個強大統一的明帝國,在政績上真的是建樹頗多,連毛主席都評價“自古能君無出李世民之右者,其次則朱元璋耳”,可見對其是大大的肯定,不過朱元璋身上揹負的罵名也不少,曾經助其打天下的兄弟沒有幾個能善終的,忘恩負義成爲了朱元璋身上的另一個標籤,不過還有一件事更能暴露其身上殘酷無情的冷血氣質。
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1398年6月24日,71歲的朱元璋病逝於應天的西宮之中,在這位開國皇帝臨閉眼之際,拿出一道詔書,這道詔書無關皇位傳承,也無關黎民百姓,內容簡單的只有四個字,卻令這位功績卓越的皇帝世代揹負罵名,自此深陷殘忍冷酷,忘恩負義的泥潭無從洗白。
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這道遺照內容就是“責殉諸妃”,一語驚起千層浪,後宮頓時就雞飛狗跳了,曾經侍寢過的嬪妃們個個哭天搶地卻也難逃殉葬的命運,據記載,“太祖崩,伺寢宮人盡數殉葬”,人數達到了40左右,正像一些影視劇中所展現的,殉葬前先讓各位妃嬪沐浴更衣,然後集中到一個房間吃上最後一頓餐食,之後等待她們的就是頭頂的三尺白綾了,這時“哭聲震殿樑”,場面不忍直視。
可能有人會說,殉葬在古代不是很常見嗎,怎麼就偏偏讓朱元璋被黑鍋,那是因爲這種毫無人道的殉葬制度早已消失1000多年了,而朱元璋竟然重拾歷史淘汰的糟粕,豈不是自掘墳墓。
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最早的殉葬制度出現在商周時期,在先秦時期盛行開來,一般都是上層貴族人士纔有資格和權利來要求下等的奴隸爲其殉葬,以求死後繼續享受其在生前的貴族生活,這種慘無人道的殉葬制度在實行之初就遭到了反對和指責,孔子曾說“始作俑者,其無後乎”,連用木製或陶製的俑人都要被指責,何況用大活人來殉葬,那豈不是要被千夫所指,世代揹負罵名。
一方面是殉葬制度本身違揹人性,殘忍兇暴,另一方面也是被越來越多的人所反對,所以自秦漢開始,殉葬制度便漸漸被摒棄淘汰,甚至有的朝代統治者出臺政策,明令禁止以人殉葬。而朱元璋在臨死前竟然重新啓用這種毫無人性的殉葬制度,不僅完全罔顧人道,更是大大抹滅了多年來用心良苦的功績,世代揹負罵名,遭人唾棄。
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