武則天到底有沒有借弒女爭寵?
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一直以來,“武則天爲奪取後位,殺死了自己的親生女兒,嫁禍王皇后”的說法在民間廣爲流傳,這個說法也得到了正規史學著作的傳揚。那麼,“武則天殺死了自己的親生女兒”究竟有無其事呢?武則天在中國歷史上橫空出世,是一個歷史奇蹟。但是,成功地獲得皇位的武則天,身後卻付出了很大的代價。圍繞武則天的評價,妖魔化一直佔據着傳統史學的主流地位。在一系列妖魔化武則天的歷史記述中,“武剝天殺死了自己的親生女兒”就是典型的事件之一。
從簡至繁的記錄變遷
大約在永徽四年,武則天爲高宗生下一個公主,但中途不幸夭折。公主之死,到底是什麼原因呢?最開始的記載是很簡單的,《唐會要》卷三“天后武氏”條下是如此記載的:“昭儀所生女暴卒,又奏王皇后殺之,上遂有廢后之意。”當時的武則天是昭儀,屬於皇帝九嬪之首。這是她跟唐高宗所生的第二個孩子,第一個是長子李弘。
根據《唐會要》的這個記載,武則天和高宗所生的公主確實夭折,因爲不知道死亡原因而且死得突然,所以稱作“暴卒”。武則天充分利用了公主之死,採用悲情主義的訴求方法,把公主之死的責任推給自己的情敵王皇后。高宗看來是受到了武則天的影響,開始萌生廢黜王皇后的念頭。
《唐會要》一書,雖然是北宋王溥編輯的,但是吸納了唐德宗時期蘇冕四十卷的《唐會要》和唐宣宗時期崔鉉的《續會要》,所以保存唐代國史資料比較多,向來爲學者所重。這裏的記錄,也相對穩重。當時,王皇后聯合蕭淑妃與武則天鬥法,武則天悲情主義的戰鬥技巧適合當時的情況,因爲畢竟是母親喪女,說一些喪失理智的話是可能的,而高宗看見受傷的母親,也很可能同情心上涌。
但是,高宗新生公主夭折一事,《舊唐書》卻沒有任何正面提及,但是在武則天皇后本紀的“史臣日”中,寫下了這樣的文字:“武后奪嫡之謀也,振喉絕襁褓之兒,菹醢碎椒塗之骨,其不道也甚矣,亦奸人妒婦之恆態也。”其中,後一件事是指武則天殘酷對待失敗了的王皇后和蕭淑妃,而前一件事“振喉絕襁褓之兒”,可能就是指扼殺親生女兒的事。爲什麼這件事沒有寫入《舊唐書》的正文,而是用“史臣日”的方式表達出來,沒有確鑿證據女兒,推測起來大概這個時候已經有了武后殺親生公主的說法,但是不能落實,只好用這種更具有個人意見的方式表達出來。
《舊唐書》這種比較概括的說法,到了《新唐書》中凌空一躍,變成了非常具體生動的描寫。《新唐書·后妃列傳》的文字是這樣記載的:“昭儀生女,後就顧弄,去,昭儀潛斃兒衾下,伺帝至,佯爲歡言,發衾視兒,死矣。又驚問左右,皆曰:‘後適來。’昭儀即悲涕,帝不能察,怒曰:‘後殺吾女,往與妃相讒娼,今又爾邪!’由是昭儀得入其訾,後無以自解,而帝愈信愛,始有廢后意。”在這裏,公主之死的過程詳細而生動。
《資治通鑑》的記載,直接繼承了《新唐書》,文字如下:“後寵雖衰,然上未有意廢也。會昭儀生女,後憐而弄之,後出,昭儀潛扼殺之,覆之以被。上至,昭儀佯歡笑,發被觀之,女己死矣,即驚啼。問左右,左右皆曰:‘皇后適來此。’上大怒曰:‘後殺吾女!’昭儀因泣訴其罪。後無以自明,上由是有廢立之志。”
仔細比較,《資治通鑑》這段文字基本採自《新唐書》。皇后看望新生公主,離開以後,武則天偷偷殺掉公主,然後僞裝現場。唐高宗到場,武則天假裝歡笑,掀開被子,發現公主已經死亡。詢問左右,大家都說剛纔皇后來過。於是皇帝大怒,認爲是王皇后“殺吾女”。王皇后自然無法解釋,於是皇帝開始產生廢立皇后的念頭。以上基本情節,兩書都是相同的,而且細節越發生動詳細。
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