劉秀之所以能夠建立王朝,這與他衆多的能臣猛將有何關係?
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中國最有情懷的一句話叫做“位卑不忘憂國”,它與"窮則獨善其身,達則兼濟天下",爲後世標明瞭人生的處身立世之道。
"窮則獨善其身,達則兼濟天下",出自於孟子的《盡心上·忘勢》,作爲中國文化精髓的"儒道互補"的體現,他表達了儒家的入世精神和道家的豁達態度。孟子曾仿效孔子,率門徒周遊列國,隨後便歸隱與弟子們一起著書立說,孟子有七篇著作傳世, 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合稱爲"四書",而《孟子》則是四書中篇幅最大的一書。
"窮則獨善其身,達則兼濟天下"的意思就是說“一個人在窮困不得志時,應該嚴格要求自己,儘可能讓自己做到善,而在發達得志之後,就要儘可能的把這種善行推廣到全天下,惠及更多的人。”然而在中國的歷代帝王之中,真正能做到"窮則獨善其身,達則兼善天下"的,似乎只有光武帝劉秀一人而已。
劉秀是漢高祖劉邦的九世孫,東漢王朝的開國皇帝,中國歷史上著名的政治家、軍事家。
在中國曆朝歷代的開國帝王之中,劉秀應該算得上是一位非常完美、非常低調的開國之君,早在劉秀還尚未起兵的時候,就有讖言說:“劉秀當爲天子”。劉秀從小就是伴隨着這個讖言長大的,面對這樣誘人的讖言,劉秀依然非常低調,唯一能讓人記住他的地方,似乎也就只有那句“仕宦當作執金吾,娶妻當得陰麗華”的名言。
當劉秀在昆陽與新朝王莽軍交戰取得大勝的不久,哥哥劉縯就因爲受到更始帝劉玄的猜忌而被殺害。
面對他最敬重的兄長被害,劉秀在當時還沒有能力左右大局,所以他一直採取隱忍而保全自己,而且沒有讓劉玄看出任何的異樣。從這裏我們就可以看出,劉秀非常明智,比較善忍,畢竟小不忍則亂大謀,正因爲這樣,劉秀才能最終奪取天下,開創了東漢王朝。
劉秀在後來的執政期間,他曾多次發佈釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔書,並經常發糧賑災,減少徭役和興修水利,以此來養民生息,造福天下蒼生。即使是在他去世之前,還下遺詔道:“我無益於百姓,後事都照孝文皇帝制度,務必儉省。刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑,不要派官員或通過驛傳郵寄唁函弔唁。”這與那些生前享盡榮華富貴,死後又風光大葬的歷代帝王們,有着天壤之別。
劉秀之所以能夠建立東漢王朝,這與他衆多的能臣猛將們是分不開的。
其中最著名的就是雲臺二十八將。劉秀在取得天下後,他分封和善待這些功臣,給予他們應得的地位與獎賞,並未像他的祖上劉邦及後世的朱元璋那樣,“飛鳥盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹”而大殺功臣,這在中國歷史上的歷代帝王中更是極爲罕見。
“法天道,循自然”古人早有明訓。
而“窮則獨善其身”則是在告訴我們當一個人命運處於低谷、人生處於逆境時,你應該做好自己而保重身體。“達則兼濟天下”是指當你飛黃騰達了,有了權力和財富之後,就更應該想到要造福天下百姓,與人爲善。而不是像有一些人那樣,在有了金錢和全力之後,或是花天酒地、吃喝玩樂,或是自私自利、目中無人的開着豪車橫衝直闖。即使是在撞了人之後,還在肆無忌憚的說着“我爸是某某”,人一旦這樣,就已經爲自己和家庭埋下了禍根。
(本文系“刀墓手札”工作室原創精品,三年每日原創,全網總曝光15億次的優質自媒體矩陣)中國最有情懷的一句話叫做“位卑不忘憂國”,它與"窮則獨善其身,達則兼濟天下",爲後世標明瞭人生的處身立世之道。
"窮則獨善其身,達則兼濟天下",出自於孟子的《盡心上·忘勢》,作爲中國文化精髓的"儒道互補"的體現,他表達了儒家的入世精神和道家的豁達態度。孟子曾仿效孔子,率門徒周遊列國,隨後便歸隱與弟子們一起著書立說,孟子有七篇著作傳世, 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合稱爲"四書",而《孟子》則是四書中篇幅最大的一書。
"窮則獨善其身,達則兼濟天下"的意思就是說“一個人在窮困不得志時,應該嚴格要求自己,儘可能讓自己做到善,而在發達得志之後,就要儘可能的把這種善行推廣到全天下,惠及更多的人。”然而在中國的歷代帝王之中,真正能做到"窮則獨善其身,達則兼善天下"的,似乎只有光武帝劉秀一人而已。
劉秀是漢高祖劉邦的九世孫,東漢王朝的開國皇帝,中國歷史上著名的政治家、軍事家。
在中國曆朝歷代的開國帝王之中,劉秀應該算得上是一位非常完美、非常低調的開國之君,早在劉秀還尚未起兵的時候,就有讖言說:“劉秀當爲天子”。劉秀從小就是伴隨着這個讖言長大的,面對這樣誘人的讖言,劉秀依然非常低調,唯一能讓人記住他的地方,似乎也就只有那句“仕宦當作執金吾,娶妻當得陰麗華”的名言。
當劉秀在昆陽與新朝王莽軍交戰取得大勝的不久,哥哥劉縯就因爲受到更始帝劉玄的猜忌而被殺害。
面對他最敬重的兄長被害,劉秀在當時還沒有能力左右大局,所以他一直採取隱忍而保全自己,而且沒有讓劉玄看出任何的異樣。從這裏我們就可以看出,劉秀非常明智,比較善忍,畢竟小不忍則亂大謀,正因爲這樣,劉秀才能最終奪取天下,開創了東漢王朝。
劉秀在後來的執政期間,他曾多次發佈釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔書,並經常發糧賑災,減少徭役和興修水利,以此來養民生息,造福天下蒼生。即使是在他去世之前,還下遺詔道:“我無益於百姓,後事都照孝文皇帝制度,務必儉省。刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑,不要派官員或通過驛傳郵寄唁函弔唁。”這與那些生前享盡榮華富貴,死後又風光大葬的歷代帝王們,有着天壤之別。
劉秀之所以能夠建立東漢王朝,這與他衆多的能臣猛將們是分不開的。
其中最著名的就是雲臺二十八將。劉秀在取得天下後,他分封和善待這些功臣,給予他們應得的地位與獎賞,並未像他的祖上劉邦及後世的朱元璋那樣,“飛鳥盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹”而大殺功臣,這在中國歷史上的歷代帝王中更是極爲罕見。
“法天道,循自然”古人早有明訓。
而“窮則獨善其身”則是在告訴我們當一個人命運處於低谷、人生處於逆境時,你應該做好自己而保重身體。“達則兼濟天下”是指當你飛黃騰達了,有了權力和財富之後,就更應該想到要造福天下百姓,與人爲善。而不是像有一些人那樣,在有了金錢和全力之後,或是花天酒地、吃喝玩樂,或是自私自利、目中無人的開着豪車橫衝直闖。即使是在撞了人之後,還在肆無忌憚的說着“我爸是某某”,人一旦這樣,就已經爲自己和家庭埋下了禍根。
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