明朝曾秉正說“非我族類”,朱元璋最後閹了他
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無論是在元朝時,某些漢人主動蒙古化。還是明朝時期,一些蒙古人、色目人主動漢化。其目的都是爲了自身的物質利益、精神利益。不論什麼階層的人都會主動向政權妥協的,這是人類的共性。
(1)蒙漢之間互相變化
例如,原南宋地區的民間爲了適應這種風尚,一些民間書商(書坊)就出版了《至元譯語》(蒙古譯語)。因爲,元代商業發達,特別是經濟非常發達的江南地區,爲了自身經濟發展,在江南地區更加主動地學習蒙古文化也。爲了當官兒而改名的人也逐漸增多,例如原南宋地區的江南江浙行省(相當於今天的浙江、江蘇、福建,江西部分)的鄭察罕不花、汪賽因、吳按攤不花等人。
除此以外,民間學習蒙古文化,例如取蒙古名字,也有“時髦”的考慮,和今天我們許多人取個英文名字兒類似。不必上綱上線,例如朱元璋身邊的一些人就有類似特點。例如李文忠的原名就是“李保保”。朱元璋的諸多養子中也有叫“也先”的。部將裏也有“王哈喇章不花”“劉脫因不花”等名字
同理,到了明朝時期。留在中原地區的蒙古人、色目人也開始改姓。例如翦伯讚的祖先、六小齡童先生的祖先等。朱元璋、朱棣身邊同樣有許多蒙古族、色目人,例如朱棣手下有“七大太監”,這七個人就是他的親信,其中六人是蒙古族、色目人(回族)、女真族三個民族。
現在網上經常有一些極爲不靠譜的謠言,什麼朱元璋要殺光蒙古人、要讓留在中原的蒙古人的婚姻傾向漢人等等,這些一看就是壞分子污衊漢人的謠言。正如一些壞分子污衊“初夜權”污衊我們漢人一樣,都是無恥的謠言。
朱元璋身邊的許多人改漢姓的情況就有:負責朱元璋起居注撰寫的溥博就是色目人。再如翰林院蒙古編修火你赤就改名爲“霍莊”。
這是個人的,民間集中的情況也有很多。例如山東淄博齊陵鎮的蒙古人就改爲“劉”;河南平頂山的改爲“馬”“宮”,如此等等,不一而足。
(2)殺起儒家弟子,朱元璋也是挺狠——閹了他!
然而,這時一個“鬼幽靈”在門外徘徊,它就是極端民族主義者。極端民族主義者自古就有,其間,著名的極端民族主義者江西南昌人曾秉正就在洪武九年九月,以海州儒學教官的身份上奏朱元璋,據說文章有幾千字,《太祖實錄》中有一千五六百字,確實不少。摘錄吧!
……創業與守成之政,大抵不同。開創之初,則行富國強兵之術,用趨事赴功之人。大統既立,邦勢已固。則普天之下,水土所生,人力所成,皆邦家倉庫之積;乳哺之童,垂白之叟,皆邦家休養之人。不患不富庶,惟保成業於永久爲難耳。於此之時,當盡革向之所爲,何者足應天心,何者足慰民望,感應之理,其效甚速……
貴陽賤陰,春秋之法內中國而外夷狄,蓋中國者陽也,夷狄者陰也。臣竊觀近來蒙古、色目之人,多改爲漢姓,與華人無異,有求仕入官者,有登顯要者、有爲富大賈者。古人曰:非我族類其心必異。安得無隱伏之邪,心懷腹誹之怨諮?宜令複姓,絕其番語,庶得辨認……
前面提出要用“儒家”治國,守國要休養生息。後面則是話鋒一轉,說國家重要之處就是要懂得秩序,懂得尊卑。那麼,中國、華人就是陽、就是貴,夷狄、蒙古和色目等就是賤,貴賤早已經定了。因此,要嚴格遵行。現在許多蒙古人、色目人都改爲了華人姓名,爲的就是當官富貴。然而,“非我族類其心必異”,誰能保證他們心裏不埋藏着怨恨呢。因此,應該要求他們改回蒙古、色目的姓,這樣,貴賤、忠奸才能讓人一看就知。
朱元璋看完這篇文章後,只是覺得此人可以利用。因爲,現在正是“指導日常生活運動”的關鍵時期,需要一些二百五“腐儒”幫助他。因此,將其改封爲刑部主事。洪武十年,又成爲陝西參政,之後再變爲通政司正使。然而,這個人真是“好大言,無本事”,幾次案件做得都不好。
朱元璋將其罷官,被罷官後就該回家了,可問題是,沒有路費。當然,這是曾秉正賣完四歲女兒後的說法。朱元璋聽說此事後勃然大怒,你平時整日裏之乎者也的,什麼仁義禮智信,什麼大義什麼國家民族,一到實際可就露相了。像你這樣的人,實在是禍害天下,乾脆閹了(腐刑)吧,省得危害子孫。
那麼,曾秉正後來如何了呢?也許是被閹了後,這傢伙沒有臉面去見曾經的人。由此,或者遠離舊友,或者出家離世吧。總之,不爲人知。
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