清朝男人爲什麼要留辮子和把最前端的頭髮剃光?
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清朝男人留辮子,且前面腦門的頭髮都颳去,這種髮型我們在清朝題材的電視劇中看得太多了罷。好多朋友不明就裏,我在這就給大家說一說其中之始末。
話說東北的女真族在明朝初分爲建州女真、海西女真、野人女真三大部。當時女真族各族蜂起,皆稱王爭長,互相殘殺,這種情形愈演愈烈,一直持續到明末努爾哈赤統一女真爲止。明萬曆二年(1574年),努爾哈赤的祖父和父親被明軍所殺。1583年,努爾哈赤爲報親仇,正式起兵征戰四方,邁出了統一女真各部的步伐。女真人傳說中出過一位傑出的前輩英雄人物,叫作束機能,因其人前額和兩鬢天生禿髮,所以被後人稱作禿髮束機能。聰明的努爾哈赤於是束髮爲辮,一則紀念前輩英豪,有利於人心所向,衆望所歸;二則以此爲始,避開了先前各女真貴族的干擾。
順應時代的發展,努爾哈赤於1616年終於統一了女真各部,在此基礎上建立了一個轄地數千裏、臣民數十萬的後金國。也就在那個時期八旗制度正式確立,政權上下使用滿語滿文;服裝髮式亦須一律,婦女不得纏腳,男子皆要剃髮留辮。這樣一來,使原先來自不同地區、制度各異、習俗不一的幾十萬女真、蒙古、漢人,在生產力、生產關係、賦役負擔、國家法令、語言文字和風俗習慣等等方面,大體上達到了同樣的水平,舊有的差異迅速消失,一致性愈益增多,逐漸形成爲一個在經濟條件、語言文字、心理狀態等方面基本一致的新的民族——滿族。
努爾哈赤開創了清王朝的基業,史稱清太祖。三百年後清朝覆滅,男人剃髮留辮的社會禁制也隨之消亡在茫茫歷史中了。
1645年,清順治皇帝發佈命令,宣佈“自今佈告以後,京城內外,直隸各省,限旬日盡行剃完。若規避惜發,巧詞爭辯,決不輕貸”,臣僚不得論奏剃髮,否則“殺無赦”。此即爲歷史上著名的“剃髮令”。從此,頭髮之去留,不再是個人的喜好,也不再是一個倫理的問題,而是上升成了一個嚴重的政治問題。清朝統治者爲了徹底從精神上征服漢人,是把剃髮作爲一種表示歸順的標誌,爲此,不惜以死要挾,口號是:“留頭不留髮,留髮不留頭。”這對漢人來說,當然無法接受,一縷青絲,不僅受之父母,而且成了忠於明朝的象徵,這是千萬不能剃掉的。爲此,漢人奮起反抗,口號是:“寧爲束髮鬼,不作剃頭人!” 反抗異常激烈,滿族統治者的鎮壓也異常殘酷。血風腥雨之下,演出了多少慘不忍睹的歷史悲劇,江陰十日,嘉定三屠,多少人頭落地。最悲壯的莫過於“江陰十日”,是年農曆六月二日,江陰人在閻應元、陳明遇的率領下誓死捍衛頭上之發,誓死效忠明朝,堅守城池八十一天,殺死清兵七萬五千人,有六萬七千壯士戰死於城牆上下。城破,清軍縱兵屠殺十日,直到滿城殺盡方纔封刀。有十七萬多軍民死於清兵刀下,僅有五十三名老小倖免於難。反抗,鎮壓,再反抗,再鎮壓。隨着南明小朝廷一個一個地垮臺,人們光復的希望也一個一個地破滅了。人們不再反抗了,終於接受了滿清統治的現實。而辮子,也就一根根地留了起來。隨着日子的流逝,久而久之,人們麻木了,習慣了,不再覺得不順眼,不再覺得它是化外蠻夷之俗了。甚而,辮子乃至成了中國人當然之習俗。
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