歷史上陳祗是什麼人?他是忠侯還是奸臣?
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俗話說亂世出英雄。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
受《三國演義》的影響,似乎在諸葛亮死後,蜀漢掌握軍政大權的就是姜維了,其實真實的歷史上並非如此。公元234年諸葛亮死後,蜀漢還有29年的國運,前十二年總統國事的是蔣琬(234-246年),中七年是費禕(246-253年),後十年是姜維(253-263年)。
這三人中姜維的權力最小,只有軍權,不參與處理政務。姜維堅持北伐時,朝中負責政務的先期是尚書令陳祗(zhi),陳祗死後,宦官黃皓開始專秉朝政,霍亂朝綱。今天我們就來聊聊陳祗這個人,後主劉禪在陳祗死後痛哭流涕,還追諡“忠侯”,而《三國志》作者陳壽卻說他是奸佞之臣。
陳祗的生平
陳祗(?―258年9月23日),字奉宗,汝南(今河南平輿)人,大司徒許靖兄長的外孫。陳祗小時候是個孤兒,在司徒許靖家長大。二十歲就頗有名氣,不久被朝廷任命爲選曹郎。陳祗矜持嚴厲,相貌威武,擅長多種技藝,還懂得一些旁門左道,費禕對他另眼相待,故此破格讓他接替董允擔任內侍。
魏、蜀、吳三國後期,其實都是“二代”們在掌權,曹魏的諸夏侯曹氏子弟,還有士族的子弟,蜀漢也是如此。蜀漢的費禕(族父費觀)、董允(父董和,諸葛亮的好友)其實都是二代,陳祗也可以算做二代,畢竟人家背後是蜀漢司徒許靖(國家級名士)。
蜀漢的權力架構在諸葛亮死後是這樣承接的:蔣琬——費禕——姜維,但由於蜀漢的特殊情況,所以掌權者往往不在成都,而是鎮守漢中、涪陵等地,所以掌權者往往會安排人留守成都,一方面負責處理政務,另一方面負責監督劉禪。
比如諸葛亮北伐期間,留守成都負責政務的是蔣琬,在宮中教導劉禪的是董允;蔣琬主政期間,費禕在成都負責政務,董允依然在宮中看着劉禪(劉禪、黃皓最怕的人就是董允);費禕主政,董允以侍中的身份兼尚書令一職,成爲大將軍費禕的助手。
延熙九年(246年),侍中董允去世,陳祗接替他擔任侍中,不排斥宦官黃皓,並與黃皓互爲表裏,使得黃皓開始有機會參與政事。延熙十四年(251年),尚書令呂乂去世,劉禪於是讓陳祗以侍中兼守尚書令,並加爲鎮軍將軍,陳祗在朝中的權力越來越大。
大將軍姜維雖然官職、排位在陳祗之上,但是因爲他經常率兵在外,朝中事情過問得不多。陳祗深受劉禪的寵信,又與宦官把關係搞得非常好,在朝中權力竟超過了姜維(祗上承主指,下接閹豎,深見信愛,權重於維)。
陳祗到底是忠是奸
董允死後,其實費禕就面臨無人可用的尷尬境地了,所以他把董允的權力一分爲二:他安排陳祗任侍中,呂乂任尚書令。公元251年,呂乂去世,陳祗於是以侍中兼任尚書令,相當於複製了當年董允的地位、官職。董允爲人剛正,品德高尚,劉禪很懼怕他。
但陳祗則完全不同,從陳壽的記載來看,陳祗是一個比較圓滑的人,劉禪多年來受董允壓制,連納個妃子都被董允嚴詞拒絕。現在換了陳祗,兩人相處得很融洽,由於劉禪非常寵幸黃皓,所以陳祗也沒向董允那樣嚴格的抵制黃皓,黃皓開始參與政事。
正因如此,陳壽才認爲陳祗其實是個奸佞之臣,自從陳衹得到寵幸,後主劉禪對董允的怨念越加深厚,說董允輕視他人,這都是陳衹阿諛媚上,黃皓挑撥離間,使後主漸漸形成這樣的想法(後主追怨允日深,謂爲自輕,由祗媚茲一人,皓構間浸潤故耳)。
但其實,陳壽對陳祗的評價可能有故意貶低和誇大的成分:
第一,陳祗在任期間,黃皓一直受到限制。陳祗雖然沒有能夠完全壓制黃皓,但陳祗在任期間黃皓官職不過是黃門令,景耀元年(258年)陳祗病死,宦官黃皓開始專秉朝政,黃皓從黃門令成爲中常侍、奉車都尉(劉禪寵黃皓,陳祗一直限制黃皓,已經算做得不錯了)。
第二,陳祗和陳壽的老師譙周有過節。延熙二十年(257年),中散大夫譙周見大將軍姜維多次對魏國用兵,蜀漢國力已經不如諸葛亮輔政時期,難以支撐北伐的軍事需要,蜀漢百姓的生活也不如從前。於是,譙周在朝堂之上建議不宜對魏國用兵,但陳祗對此強烈反對,並與譙周展開了激烈辯論,譙周無奈,回家寫下《仇國論》。
熟悉蜀國曆史的人都知道,勸劉禪投降的是蜀地大儒譙周,而譙周是陳壽的老師(少好學,師事同郡譙周)。陳祗是支持姜維北伐的,而作爲益州士人代表的譙周是反對北伐的,所以作爲譙周的學生,陳壽對陳祗肯定沒什麼好印象,自然在記述、評價陳祗時,難免夾帶私貨。
總而言之,陳祗是忠是奸每個人自有定論,但在我個人看來,陳祗的所作所爲不過是在其位,謀其政!陳祗的威望能力,不能和費禕、董允等人相比,他能保持蜀漢朝政正常運轉,黃皓的權力沒有過度膨脹已經算做得不錯了,等他一死,黃皓居然直接無人能壓制了(諸葛瞻、樊建等人更是白搭),已經足矣看出陳祗的貢獻。
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