盧照鄰所作的《詠史》,表現了對當時社會不良政治風氣的揭露與批評
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盧照鄰,字升之,號幽憂子,唐朝時期詩人、官員,與王勃、楊炯、駱賓王並稱爲“初唐四傑”,其工詩歌駢文,詩以歌行體爲最佳。接下來小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
盧照鄰一生都無法施展自己的志向,早年還被人陷害,不幸入獄。其《釋疾文》中說:“先朝好吏,予方學於孔墨;今上好法,予晚受於老莊。”
他在政治上不能有所作爲,晚年又因惡疾纏身,痛苦不堪,乃自投潁水而死。
作爲“初唐四傑”之一的盧照鄰,在文學上的造詣非常高,他曾寫過組詩《詠史》四首,在這組詩裏分別歌頌了漢朝的季布、郭泰、鄭泰、朱遊四個著名人物,表現了對當時社會不良政治風氣的揭露與批評。
限於篇幅,本文只來講講《詠史》組詩之四,在這首詩裏主要說的是西漢後期朱遊反對佞[nìng]臣的故事:
詠史(其四)
昔有平陵男,姓朱名阿遊。
直髮上衝冠,壯氣橫三秋。
願得斬馬劍,先斷佞臣頭。
天子玉檻折,將軍丹血流。
捐生不肯拜,視死其若休。
歸來教鄉里,童蒙遠相求。
弟子數百人,散在十二州。
三公不敢吏,五鹿何能酬。
名與日月懸,義與天壤儔。
何必疲執戟,區區在封侯。
偉哉曠達士,知命固不憂。
平陵男:指朱遊,別名朱雲。據《漢書·朱雲傳》說:朱雲本是魯人,遷居到平陵。後面的“阿遊”指的是其字遊,故稱阿遊。
佞臣:指漢成帝時的丞相張禹。《漢書·朱雲傳》記載,朱雲對漢成帝說:“臣願賜尚方(爲皇帝作器物的官府)斬馬劍,斷佞臣一人。”
漢成帝忙問朱雲,佞臣是誰,他回答說是“張禹”。
漢成帝聽朱雲說要殺張禹,便大怒,說是小臣誹謗了師傅(張禹是漢成帝的老師),要殺朱雲。
朱雲抓住欄杆不放,把欄杆都拉斷了,還大呼:“臣得下從龍逄[páng]、比干遊於地下,足矣!未知聖朝何如耳?”
比干,大家都知道,商朝末年赫赫有名的大忠臣;關龍逄(前1713年—前1620年),中國歷史上第一位名相,也是第一個以死諫君的忠臣,享年93歲,做過夏發、夏桀兩代夏王的相。
這時,左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下曰:“此臣素著狂直於世。使其言是,不可誅;其言非,固當容之。臣敢以死爭。”(《漢書·朱雲傳》)
辛慶忌叩頭到了流血的地步,漢成帝才免除了朱雲的死罪。此後,朱雲也辭官歸鄉。
不敢吏:指朱雲不肯做丞相薛宜的屬官。史載,薛宣曾動員朱雲做屬官,但被朱雲嚴辭拒絕。
五鹿:即五鹿充宗,西漢經學家,五鹿爲複姓。《漢書·朱雲傳》載:漢元帝時,五鹿充宗憑仗權勢講《易經》,學者都不敢詰難。朱雲經別人推薦同五鹿充宗辯論,接連將其駁倒。當時人稱“五鹿嶽嶽(長角的樣子),朱雲折其角”。
本詩的前半部分詳細的介紹了朱雲,以及反對佞臣張禹的情況,表現了不畏權貴、嫉惡如仇、耿直敢諫的思想境界和視死如歸的精神。
中間部分描寫了朱雲罷官後教授弟子的情況,讚揚他與天地、日月共存的聲名和節義。最後幾句抒發感慨,含有憤恨。
盧照鄰生活在唐高宗及武則天當政時代,卻歌頌朱雲蔑視權貴的行爲,流露出當時他對朝政的極度不滿。
尤其是名句“願得斬馬劍,先斷佞臣頭”,以斬釘截鐵的語言,表達了對封建社會花言巧語、奉承巴結的朝臣的仇恨以及斬除他們的決心。
唐朝在政治方面的表現
劉駕《賈客詞》:表達了詩人對當時社會經濟凋敝的悲哀
張籍《野老歌》:表現了農民的痛苦和當時社會的不合理
“願得斬馬劍,先斷佞臣頭” ,賞析盧照鄰的《詠史》
盧綸所作的《晚次鄂州》,反映了廣闊的社會背景
盧照鄰所作的《送梓州高參軍還京》,抒寫了送高參軍的離情別緒
圍城的社會歷史批評
羅隱《黃河》:此詩對唐末昏暗的社會現實作了真實寫照
門當戶對在當今社會的含義 門當戶對現在的理解
盧照鄰《赤谷安禪師塔》:作者將詩情與禪境、才學相結合
盧照鄰所作的《梅花落》,由梅嶺的梅花開放,聯想到遙遠的邊塞
《麗人行》爲杜甫所作,反映了安史之亂前夕的社會現實
劉克莊爲了對社會現實進行政治諷刺,遂作《木蘭花慢·慢漁父詞》
盧照鄰簡介 初唐時期詩人初唐四傑之盧照鄰生平
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胡曾所作的《詠史詩·烏江》,表達對項羽深深的敬仰與感動
盧照鄰《西使兼送孟學士南遊》:寫得流暢自然,一氣呵成
《風起洛陽》詠梅飾演聖人,眼神時時透露着凌厲的氣質
《西江月·遣興》南宋豪放派詞人辛棄疾所作,表現對當時黑暗現實的反抗
鄭燮《沁園春·恨》:這首詞表現了對黑暗社會的不滿與反抗
杜荀鶴所作的《田翁》,表達了對封建社會繁重賦稅的強烈抗議
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盧照鄰所作的《九月九日登玄武山》,抒發濃濃的思歸的情懷
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