劉秀奪得天下之後 劉秀爲何還要用漢作爲國號
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劉秀要用的國號漢,是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
西漢末年到東漢建立這個階段,在中國歷史上獨一無二:劉氏家族天下失而復得,背後是整個社會對“漢”從摒棄到再度擁抱的過程。
西漢王朝對中華民族的貢獻毋庸置疑:
秦王朝建立了大一統的框架,但在西漢時才真正變成了現實。華夏不僅實現了地理上的統一,更在文化、心理上完成了徹底的整合;以前的秦人、趙人、齊人、楚人......從此以後成爲了“漢人”;無論經過多久的戰亂和分割,統一都成了從上至下各階層孜孜不倦的追求;
犯強漢者,雖遠必誅。武力強盛的西漢王朝徹底消化了嶺南、西南,首次佔據了河西走廊,首次打通西域,搶回了河套地區,奠定了其後上千年封建王朝傳統疆域框架,明確了華夏文明在東亞的絕對領導地位,那時的漢人才是真正的戰鬥民族。
到了漢宣帝時期,中國古代達到了一個新頂峯:政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服。各階層各取所需,那時的漢朝子民,內心是充滿驕傲的,對於漢王朝的凝聚力、向心力毋庸置疑。
但從漢元帝開始,制度逐漸敗壞,西漢開始走向衰落。外戚與宦官勢力擅權,公開買官賣官,政治腐敗;地主豪強勢力無限擴張、土地兼併情況惡化,既給政府財政收入造成衝擊,又滋生了大量失去土地的流民。
對於當時的局面,《漢書》中曾用了兩句話來形容。一是統治階級“各從其欲,欲所無窮”,無窮的慾望得以空前釋放,可謂權貴的天堂;二是“國家空虛,度用不足。民流亡,去城郭,盜賊並起”,國庫虧空,朝廷沒錢,出路就是找老百姓加收;在變本加厲的壓榨下,窮苦人民只能淪爲流民,甚至不得不落草爲寇。
除了少部分權貴豪強之外,那時的西漢社會涌現出了一股濃烈的“厭漢”情緒,漢成帝、漢哀帝時期,曾經有谷永、甘忠、賀良等人陸續上書朝廷,認爲:“漢運已經中衰,應當重新接受天命”,也就是說:西漢劉氏已經被上天拋棄了,趕緊順天應人、讓出天下吧。
當然了,這些人的下場自然不會好,但這一理論卻逐漸造成了深遠的影響,以至於漢哀帝曾對董賢表態:“吾欲法堯禪舜,何如?”
在這種輿論環境下,出身外戚、卻處處以儒生標準嚴格要求自己的王莽,得到了以劉歆、陳崇爲代表的儒生集團的擁護和支持。爲了表示自己與腐敗不堪的外戚集團的不同,王莽甚至刻意加強了對以紅陽侯王立爲代表的王氏集團的打壓。
此外,他還嚴格要求自己及家人,他自己“振施賓客,家無所餘”,他老婆“衣不曳地,布蔽膝”,他的好幾個親兒子因爲違法行爲被他逼死......
而對於不相干的窮苦百姓,王莽則是另一副面貌,他給予退休官員終生領取原俸祿1/3的待遇;積極賑災,甚至拿自己的錢幫助有困難羣衆;優待老人婦女,照顧鰥寡孤獨,在長安修建免費住房;他擴充太學,修建上萬間宿舍;在郡、縣、鄉全方位推行儒家教育......
通過數十年如一日對名儒言行的模仿,王莽逐漸被當時的儒家集團視爲傳說中“聖君”的象徵。在這些人的支持下,王莽利用天下人對漢朝劉氏的失望,處心積慮實現了基本和平的改朝換代。
王莽登上皇位後,按照自己的思路推行了一系列的改制計劃。具體操作辦法雖然繁雜,但本質上很簡單:恢復儒家推崇周禮,來解決西漢末年以來政治腐敗、土地兼併嚴重、百姓流離失所等危機。最能體現這一點的就是廢除土地私有、恢復井田制。
但事實證明,王莽的改制不可能成功。
首先,王莽以和平方式實現改朝換代,只是對西漢朝廷的上層統治者進行了更換,但基層官員羣體仍延續了舊體系。那些腐敗的人還在,改革怎麼可能推進?所以在王莽頒佈新制度的過程中,基層基本沒得到執行,反而“郡縣賦斂,遞相賕賂”;其帶來的結果很嚴重:“愁法禁煩苛,不得舉手。力作所得,不足以給貢稅。閉門自守,又坐鄰伍鑄錢挾銅,奸吏因以愁民”,也就是說,老百姓橫豎都要被壓榨、欺辱。
其次,王莽得罪了大量的地主豪強。廢除土地私有、嚴格限制名下耕地數量、不準買賣奴婢、實行鹽鐵酒專賣、國家出面提供低息貸款、施行平價貿易......這些無不是針對豪強地主的政策。所以我們可以發現,那些揭竿而起的反王莽勢力,主要就是地主豪強,比如下文會提到的劉氏宗室。
其三,王莽不僅沒有改善流民問題,反而使這一情況惡化。如上文所提,持續整個西漢晚期,由於土地兼併、自然災害等因素,造成了大量農民失去土地、淪爲流民的現象。而在王莽篡位後,由於強行降低匈奴、高句麗等附屬國首領的爵位(由“王”降低爲“侯”),對外頻繁爆發戰事;
加上這一階段自然災害不斷,流民規模比西漢末期更加嚴重,“四方皆以飢寒窮愁起爲盜賊”,飢寒交迫之下,老百姓只得幹一些打家劫舍的非法勾當。但王莽沒有意識到底層百姓的訴求,反而以簡單粗暴的鎮壓加以應對,最終逼迫這些饑民轉化爲有組織、有攻擊性的“流賊”。其中最知名的,就是綠林軍、赤眉軍。
更戲劇的是,對比王莽時期的情況,各階層又紛紛懷念起當初漢朝劉氏的好。以至於出現了紛紛擁戴劉姓宗室爲帝的現象。這一時期,在當時最有實力的起義軍中,先後涌現了四位劉氏宗室領導者:
第一位,劉秀的哥哥劉縯,南陽蔡陽(湖北棗陽西南)人,漢景帝所生長沙定王劉發之後。他個性剛毅、慷慨豪爽,曾是最具帝王相的劉氏宗室。公元22年,他帶領弟弟劉秀髮動起義,號舂陵軍,隨後與綠林軍結盟。後來因屢立戰功、威名赫赫,遭到更始帝(見下文)和綠林軍將領的共同猜忌,其後慘遭殺害。東漢立國後,劉秀將其追諡爲齊武帝。
第二位,我們最熟悉的劉秀,他曾在昆陽之戰力挽狂瀾,擊潰了王莽的42萬大軍;哥哥劉縯被害後,他忍辱負重,成功麻痹了更始帝等人,並獲得持節治理河北地區的機會。公元25年,他公開與更始帝決裂,在河北即位,正式光復漢室,隨後經過長達十二年的戰爭,再度統一天下。
第三位就是更始帝劉玄,南陽蔡陽人,劉秀族兄,也是長沙定王劉發之後。綠林兵起事後,他前去投靠。在與劉縯等人合兵一處後,因爲相對軟弱、易控制,他被被綠林軍擁戴爲皇帝。後來他投降赤眉軍,最終被下屬殺害。
第四位,劉盆子,泰山式縣(山東泰安)人,朱虛侯劉章之後,他被赤眉軍立擁立爲皇帝,後來兵敗投降劉秀。而對這位同宗兄弟,劉秀也給予了善待,“賞賜甚厚,得食稅終身”。
綜上我們可以發現,劉氏宗室在那個時期享有先天的政治優勢,即使愚笨如劉玄,也能被一衆窮兇極惡的叛軍擁戴爲皇帝。這說明一個道理:在當時,“人心厭漢”早已變成了“人心思漢”;能否打起漢室正宗的旗幟,幾乎關係到了起義是否合法,大事能否成功。身爲正牌漢室宗親的劉秀,正是依靠自己的身份才得以統一天下,他有什麼理由不沿用“漢”這個國號?
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