劉秀作爲開國皇帝 劉秀爲什麼用漢作國號
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有句話說得好,打個江山難。一般來說,人們寧願闖出一方天地,也不願繼承祖宗之物。這也同樣適用於當今社會,你寧願被叫做“富一代”,也不願被稱爲“富一代”。儘管富二代和富三代直接繼承了上一代的衣鉢,但他們省去了奮鬥這一步,彷彿生下來就是羅馬,生下來就是別人不能到達的終點。
當今社會,很多人都很羨慕富二代,覺得他們不用奮鬥,生下來就成功了。如果富二代們沒有緊迫的意識,他們就會很容易被社會中的企業所淘汰,而且,在當今這個高速發展的時代,他們能夠保持企業的資產和發展企業也是一件困難的事情,有時保持一個企業要比創立一個企業更難。因此,如今的年輕人卻寧願創業,而不願直接繼承祖輩留下的東西,在古代也是如此。
國難當頭,戰亂頻仍,民不聊生,此時的領軍人物往往更願意推翻前朝建立自己的王朝。做一位開國皇帝那可謂功不可沒,百世流芳。自然地,這些英雄人物更願意自立,但我們今天所談到的這個英雄人物,與其他英雄人物不同,他沒有另立國家,而是繼續以“漢”爲國號,成爲一個繼位皇帝,這是爲什麼呢?
秦統一六國後,實行郡縣制,這一制度在今天看來是相當科學的,但在那個封建社會,郡縣制卻未能發揮它的最大優勢,秦二世而亡。項羽立國之初,認爲秦二世滅亡的最主要原因是郡縣制。漢朝實行分封制,結果導致了諸侯之間的反叛,嚴重影響了漢朝的中央集權,後來漢朝雖仍有諸侯王,但通過推恩制,封地逐漸縮小,所以後來雖然也是劉邦的後代,但根本沒有王室子孫應有的樣子,只封到一個郡縣,其實他和原來的大漢王朝並沒有太大的關係。
古時候人們的思想都非常封建,他們對神鬼之說深信不疑,而且自覺地服從於神。事實上,相信鬼神之說並非中國古代人才的一種特徵,而是當時科技不發達的時代,人們所共有的,在古代有太多的自然現象人們無法解釋,只能依靠鬼神,所以古代的君王便利用百姓的這一心理,把王權賦予了神神的色彩。西方人的這種心理更爲嚴重,他們絕對服從於神權,因此導致西方人將神權凌駕於王權之上,教皇高於一切,但在中國古代,教皇卻並非如此,它是爲皇權服務的。爲了獲得人民的擁護,那些開國皇帝經常編出一套神奇的出生法則。例如劉邦曾將“赤帝”斬爲“白帝”。
瞭解項羽經歷的人都知道,項羽在起義時就自詡爲楚王后裔,如今我們才知道,項羽其實和楚王后裔並無半毛錢關係,但爲了能讓更多的人擁護他,他便自詡爲楚王后裔,這就給他起兵找了一個合理的理由。有了三國時期的劉備,我們在看戲的時候發現大家都叫他劉皇叔,後來他建立的國家也叫蜀漢,這說明他是正統的皇族後代。所以劉秀建立東漢也是出於這種心理,如果他再建別的國家,這和王莽有什麼區別?這必將得到更多人的支持,也爲他重新統一國家鋪平了道路,掃清了許多不必要的障礙。
另外一點是,建國後,建國者有許多麻煩,比如如何對待建國後的大將,有的將士可能會以爲我們出身,明明拋頭顱灑熱血的是我,置之死地的也是我,最後做皇帝的卻是你,到最後很可能會發生兵變,又會把國家弄得亂七八糟。但如果你是繼位的皇帝,你是皇室後裔,出身名門,當上皇帝是合情合理的,那麼將士們會對你抱以敬意。東漢建都後,劉秀政權未動,可謂順其自然。
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