賴布衣是什麼人?他又什麼樣的神奇事蹟
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賴布衣是什麼人。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
賴布衣是歷史上有名的堪輿學家。堪輿學家在民間有一個通俗的稱呼,就是“風水大師”。他的父親叫賴泰安,在這方面也有一定的成果。不過沒有賴布衣後來所取得的成就大。
賴布衣本名叫賴文俊,道號布衣子,所以後人稱他爲“賴布衣”。本來他是並沒有按照祖傳的路走,而是按照讀書求仕途的辦法,而且也很取得了一些成績。按照《廣東新語墳語》記載,他9歲就考中秀才,少年就高中進士。不過,後來他在雲遊的時候,據說他遇到了堪輿仙師,他拜師學藝,因此懂得了“尋龍點穴”的堪輿術,一時間聲名遠播,後來甚至被宋高宗選爲國師。
不過,他在朝廷的生活過得並不如意,很快被奸相秦檜忌憚,被貶謫到福建建陽當知事,相當於知縣。他在當知事的時候,做了很多利國利民的大事情。不過,秦檜依然不放過他,於是他辭官不做,到全國各地去雲遊,找風水去了。
而去找風水,纔算是賴布衣走上了人生的巔峯。
賴布衣究竟找到過怎樣的風水?
各種民間史料中,都有相關的記載。比如他在福建的時候,就給很多人看過風水。《夷堅志》記載他給臨川羅彥章看風水。羅彥章的妻子死了,他給其妻子看了一處安葬的風水寶地,說是將來子孫中必然有人中榜眼,最終果然如此。
史料記載他路過徽州的時候,給這裏看了風水。於是這裏“文風昌盛,才俊輩出,徽商崛起”,後來這裏出現了“連科三殿撰,十里四翰林”“兄弟丞相”“父子尚書”“同胞翰林”等等驚豔的事情。當地還立下了許多的牌坊,來記載這些事情。
還有,賴布衣後來到了廣東,給別人看風水,相墳地。這裏的人也是很快就發達了。按照《廣東新語墳語》記載,廣州的大家族,他們始祖二世三世的墳,都是賴布衣給定的。民間爲此還傳出了諺語說:“族有布衣墳,繁昌必有聞。”
這樣的記載還有非常多,有一些甚至把賴布衣的名字都搞錯了。但是據相關專家考證,說的依然是賴布衣。
賴布衣一生寫了不少著作。史料記載:《紹興大地八鈴》《三十六鈴》《催管篇》。而且傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛寫完,就被神仙南華帝君派白猿使者下凡,取走了。一百年後,又交給了劉伯溫。劉伯溫根據這個,幫助朱元璋成就了帝業。
賴布衣最終的結局是如何的,歷史上並沒有明確的記載。不過,有的史料記載,賴布衣最終是去終南山得道成仙了。總之,傳得非常神奇。
至於賴布衣的後人情況怎樣?我們這裏先不忙說。我們先來講講,爲什麼古代對於風水這麼相信。
實際上,這主要是因爲古人相信“天人合一”的思想。也就是說,古人認爲,人在世界上的生活,都應該是順應天意的。順應天意,人就會生活得很好。違背了天意,肯定生活得不好。要順應天意,就要找到順應天意的渠道。這種渠道,就是要符合天地間五行相生相剋的道理。符合了,人生就會被激發出來。
還有,古人還講究因果報應。認爲每個人後世的果,都是前世的因造成的。或者說,祖宗的因,結下了後世的果。
因此,古人才認爲,一個人的埋葬,就是給後人提供“因”。如果埋葬的地方,符合天地之道,符合相生相剋的道理,那麼後世自然就會得到福音。
正是在這種理論指導下,風水先生才興盛起來,堪輿術才成爲一門學說。
正因爲感覺這麼神奇,於是很多人就會想一個問題,這些風水先生既然這麼厲害,那麼,他們的子孫後代,肯定是很發達的。他自己都會看風水,怎麼還會不發達呢。
不過,可能大家不明白,風水先生其實是有一個鐵律的,就是他不能給自己看風水,給自己看風水是沒用的,反而會受到報應。這個,似乎成了風水先生的職業操守。
歷史上並沒有關於賴布衣兒子們的記載。當然了,就算有記載,按照風水先生的“職業操守”,他的兒子們也肯定比較平常,不會有大出息的。
不知道這是不是賴布衣這樣的堪輿學家的悲哀?
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