金妮閣:著名傳教士,以拉丁文爲中文注音的先驅
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夫以銅爲鏡,可以正衣冠;以史爲鏡,可以知興替;以人爲鏡,可以明得失。那我們的主人公金尼閣究竟有怎樣的故事呢?
明代的時候,出了許多很著名的傳教士,金尼閣就是其中的一位。他來自比利時的傳教士,曾經在根特生活了八年,以講授修辭學維生,與此同時學習語言學、地理學、天文學、數學和醫學。但這些都只是這位傳教士的“加分點”,他真正鑽研的還是系統的神學。從1607年到1610年,金尼閣從英國抵達了中國澳門,1611年來到南京,找到了已經以前的傳教士學習漢語,這些成爲金尼閣在中國行走的基礎。
當時的耶穌會中國教區會長龍華民希望從羅馬教廷得到新的特許,說白了就是資金援助,這樣可以從歐洲徵募新的傳教士,也可以補添在中國的書籍。在中國的金尼閣成了貫徹這一目標的關鍵人物。1613年,金尼閣從澳門出發,經過霍爾木茲海峽和地中海,終於返回羅馬,見到了當時的教皇保羅五世。隨後,他用兩年的時間翻譯並出版了利瑪竇的回憶錄。接着繼續他的旅行,金尼閣開始在西歐漫遊,收集了不少有價值的圖書、鐘錶和科學儀器,其中還包括一些非常珍貴的東西。這些東西都在物質層面紮實地促進了耶穌會在中國的傳播和發展。1618年,金尼閣回到里斯本,和他一起通行的還有二十二位新傳教士,這些人已經準備好了踏上前往中國的遙遠旅程。
在那個時代,船舶航行的旅程十分漫長,這些傳教士自發的組成了一個學校小組,相互之間講授漢語、數學、天文。但這一旅程並不是溫文爾雅的,突然爆發的瘟疫使幾位傳教士忽然喪命,帶着一路坎坷,1619年金尼閣一行人中到達了澳門。
但這還遠遠不是金尼閣旅程的結束,此後整整九年,金尼閣都在廣袤的中國四處奔波,從杭州、開封,再到山西、西安,都成爲金尼閣傳教的地域。值得一提的是,這一過程中,金尼閣開啓了同時用漢語和拉丁語出版著述的先河。經過了艱苦卓絕的一生,金尼閣1629年在杭州去世。
在他留下的衆多著作中,《推定歷年瞻禮日單》同時用中國的歷法和歐洲的歷法推算天主教的節日,以漢語、拉丁語和敘利亞語出版。除此之外還包括《西儒耳目資》、《伊索寓言》的翻譯《況義》。這些著作和利瑪竇的著作結合起來,開啓了以拉丁文爲中文注音的先河。
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