范蠡爲何能被後人供奉爲財神?他是如何三次成爲鉅富的?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於范蠡的文章,希望你們喜歡。
在中國漫長的歷史時光中,涌現出了一位位偉大的人物,他們有的是治國的行家裏手,有的是作詩爲文的大家,還有的立了不世功勳,有的是千古以來最偉大的帝王,中國的這片土地,在這幾千年中實在是孕育了太多的人傑。
河南南陽,中原故地,光南陽就涌現出了五位成就達到了人類巔峯的人物,人們稱之爲"南陽五聖"。分別是謀聖姜子牙、商聖范蠡、科聖張衡、醫聖張仲景還有智聖諸葛亮。
范蠡的名字後人應該不是很熟悉的,但是財神這個被人們供奉的神仙,就是范蠡。現如今人們供奉的財神就是范蠡,之所以供奉范蠡,肯定是有原因的。范蠡就是我們後人嘴裏的商聖,也是被後人供奉爲財神的原型。
之所以范蠡被後人供奉爲財神,原因就是范蠡在經商的過程中,沒有隻顧得自己的享受,而是將自己的家產三次散財,范蠡經商就可以簡要的概括爲三聚財,三散財,因爲懂得“知止”,智以保身,成名天下,范蠡才能夠成爲後人供奉的財神,對於後人來說,最難做到的就是功成身退。
范蠡3次成爲鉅富,從寒門跨越階層,正是在道德經裏學習的吸金術——知止不殆
知止不殆的意思是知道適可而止的人就不會遇到危險。也就是說哪怕是已經身居高位,但也要適可而止,畢竟站得越高可能跌得會越重,范蠡就是懂得了這個道理,所以三次聚財三次散財還是可以功成身退。
能聚財更能疏財,這是大部分人都做不到的,而范蠡在他的一生中始終保持着積極向上的發展態勢,和他秉承老子“水滿則溢,月滿則虧”的思想很有關係。
老子反對“持而盈之”,認爲長期滿溢的狀態並非好事,反之,一直處於不滿的狀態就能一直保持清醒而發展的態勢,這纔是良性商業的常勝法寶。
因此,在范蠡的一生中,都貫穿着“退”的思想,正如《道德經》所說的:“功成而不居,夫惟不居是以弗去。”這種“退”的思想,在以“競爭”爲本質的商場上,是難能可貴,但卻異常重要的。
范蠡經商,充分發揮老子“道”的精神,“人棄我取,人取我與”,順應財物的循環規律,用“不爭”的精神,用順從民生、順從大道的精神,反而成就了一次又一次的財富神話。
在中國古代的四大財神比干、趙公明、關公、范蠡中,范蠡是唯一一個以出色的商業成功,被尊爲“財神”的特例。而范蠡一生的成功,都得益於老子思想的運用。
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,范蠡通過領悟老子《道德經》的天道思維,有效避免了人生中的劫難,,達到了事業的頂峯,收穫了千古的美名,俘獲了絕世美女西施的青睞。
也有很多人一直在批判老子的無爲思想,但其實無爲並不是一種消極的,反而是一種最牛的手段,老子說了,順應天意,順應自然規律,不逆天,在正確的時間做正確的事情,你的人生就一定不會差。
到了當今社會,《道德經》更是走出國門走向世界,走到了大洋彼岸的華爾街。據說,華爾街的金融界人士以及一些企業的高管、創業者們也都很喜歡讀。
據教科文組織的統計,《道德經》總共被翻譯爲四十多種語言,歐美的譯本就有三百多種。想要成功,除了自己的能力,最重要的就是思維。
馬雲關於它的評價:“哎呀!這哪是我在讀老子,明明是老子在讀我,而且他讀到了我內心的最深處。
而魯迅先生也說過:“不讀《道德經》一書,不知中國文化,不知人生真諦。” 五千言精簡洗練,意蘊豐富,深藏哲理與妙趣。
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