李自成與洪秀全的形象爲什麼越來越差?李自成與洪秀全到底是不是英雄?
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今天小編爲大家帶來了一篇關於李自成與洪秀全的文章,歡迎閱讀哦~
明朝末年的李自成起義與晚清的太平天國起義,是中國歷史上農民戰爭的高峯。前者一手將明朝推到了滅亡的絕境,也給清軍入關創造了最好的機遇。後者則是一場持續了十四年,讓中國絕對人口損失了一億多人的戰爭,加速了清王朝的滅亡。作爲這兩場運動的領導人物,李自成和洪秀全備受史學界的關注,也是當代網民們熱議的歷史人物。
“闖王”李自成
不得不說,隨着時代的發展,對於李自成和洪秀全的歷史評價,變化實在是太大、太快。相信不止筆者,還有很多網友都會有這樣的疑問,那些年我們是不是學的都是假歷史?爲什麼同一個歷史人物的評價在十多年裏發生了天翻地覆的變化呢?
十多年前的歷史教材裏,無論是李自成還是洪秀全,基本上都算是徹徹底底的正面人物。李自成的義軍是推翻腐朽明王朝的主力軍,雖然最終兵敗身亡,但是清軍入關的根本原因在於明朝後期自身的腐敗。至於太平天國運動的歷史地位,人民英雄紀念碑似乎已經說明了一切。然而如今的網絡裏,對於這兩位歷史人物,可以說是謾罵聲一片,特別是後者。當然了,儘管各種文化大咖和歷史大神們對兩者的罵聲越來越大,崇拜兩者的人依舊還是有的。
在一些“明粉”看來,要不是李自成的攪局,崇禎帝完全有機會振興明朝,清軍就沒有機會入關。而衆多歷史大神眼中的太平天國等於邪教,沒有任何積極意義。如果沒有李自成起義,明朝是不是就能振興呢?這個可以參考崇禎帝前期的表現,已經南明的表現就可以知道最後的結局。而太平天國是不是邪教,筆者也不評價太多,不過有一點是毫無疑問的,那就是整天喜歡強迫別人和自己持同一種歷史觀的人,本身就是邪教的表現。
毫無疑問,李自成和洪秀全兩個人都將一手好牌還打爛了。李自成進了北京,距離成功已經非常接近了,但是在山海關大戰中卻輸給了清軍,最終給滿清做了嫁衣。太平軍一度打下了東南半壁江山,北伐大軍甚至打到了天津,不過鬧騰了十多年後還是失敗了。兩者的失敗似乎有共同點,那就是農民階級的侷限性,但是這簡簡單單的侷限性其實是包含着很多內容的。在“勝者爲王,敗者爲寇”的中國歷史上,向來是“以成敗論英雄”,李自成和洪秀全都失敗了,所以他們在很多人眼裏成爲了“狗熊”。
儘管李自成和洪秀全兩人都存在着缺點,但是如果明朝末年社會不腐敗到一定的地步,農民不可能揭竿而起,清朝如果真的想某些人宣傳的那樣是一個沒有昏君的朝代,也不會一步步淪爲半殖民地國家,老百姓也不會加入“邪教”了。自古以來,中國的老百姓但凡能有基本的生活保障,何至於會冒着砍頭的危險去對抗政府。所以不管別有用心的人再怎麼給李自成和洪秀全潑髒水,沒有底線的攻擊兩者,也絲毫不能給明清兩朝上貼上半點金粉。李自成起義中提出的“均田免賦”和太平天國運動中頒佈的《天朝田畝制度》直接反應了農民階級的願望,也側面反映了明清後期社會問題的尖銳。
當然了,李秀成和洪秀全有多少值得人們崇拜的地方,這個就要因人而異了。如果非要在兩者的身上找點什麼值得崇拜的地方,最大的就是兩者的“革命”精神了。所以在一個歌頌農民起義時代裏,李自成和洪秀全就是當之無愧的英雄。而如果話語權越來越多的被一些所謂的“精英“控制的時候,農民起義似乎就不需要再刻意的讚頌了,而這些“精英”們最喜歡的就是給黑的洗白了,給白的潑點黑的。
其實讓人越來越疑惑的歷史人物並非李自成和洪秀全兩人,仔細研究一下這些“精英”們的言論就不難發現,上下五千年,幾乎所有的名人形象都被顛覆了。夏桀和商紂越來越多的成爲了聰明人,秦始皇越來越不暴政了,劉邦更多的成爲了流氓,項羽更多的成爲了英雄,漢武帝越來越窮兵黷武,曹操越來越仁義,劉備越來越虛僞,隋煬帝越來越功在千秋了,唐朝的皇帝越來越亂了,宋朝的皇帝越來越牛了,岳飛越來越不識擡舉,秦檜越來越認清時局,明朝沒有一個明君,清朝沒有一個昏君,李鴻章越來越民族英雄了,袁世凱原來越公正無私了,腐朽的統治者越來越不容易,農民起義越來越不得民心了。
對待歷史應該客觀和理性,確實被抹黑的歷史人物應該被洗去不白之冤,確實有問題的歷史人物理性的剖析他們的另一面也是完全正確的,但是如果爲了博人眼球,爲了炒作學術,就片面的盯着某一個方面,甚至爲了證明自己的所謂權威,非要所有的人都接受自己的觀點,那樣就和這些人嘴中喜歡說的“邪教”沒什麼兩樣了。
所以說,任何一個歷史人物,擁有崇拜者都很正常,反之,有人罵他更正常,每個人都是有優點和缺點的,何況是曾經帶領千軍萬馬馳騁疆場的那些人物,如果耍耍嘴皮子,就能推翻明朝,如果成立一個“邪教”就能拿下半壁河山,那麼鍵盤俠們也可以去試一試,看看有沒有人會響應。
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