吳起:歷史上不敗戰神,爲何又“殺妻求榮”自毀名聲?
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今天小編給大家帶來吳起的故事,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
此人便是吳起,中國歷史上記載在史書當中的唯一一位,不敗戰神。
他的戰績輝煌,曾靠一己之力讓三個國家強大起來。
《吳子·圖國》:與諸侯大戰七十六,全勝六十四,餘則鈞解。闢土四面,拓地千里,皆起之功也。
就是說他與各諸侯國大戰了七十六次,全勝的就足足有六十四次,剩下的十二次未分出勝負。魏國能夠向四面擴張領土千里,這都是他的功績。
然即便是如此傳奇般的人物,早年也受盡了苦難。
他本爲衛國人,從小家境良好,過的是富家公子的生活,家庭也是比較和睦的。但他的志向卻是在政治上,確實在各國爭霸的年代,青年人大多都是有此抱負的,沒有實現的也都是礙於出身卑微。
而吳起出身富貴,他的父母更是真心疼愛他,爲了兒子,雙親不惜散盡了家中的錢財,爲他買官。卻不想花盡了家中的積蓄,也沒能夠爲他求得官職,更被鄉人所取笑。一氣之下的他便殺了毀謗他的三十幾個人,心懷決心,若是沒有爲卿爲相,他便再也不回衛國。
他在曹參門下習了一段時間儒術以後,因違背了儒家的思想做派,便去往了魯國。魯國君確實有心重用他,但因其妻子爲齊國人,而此番敵人便是齊國。
而他爲了向魯穆公表自己的忠誠,竟然做出了令人想不到的舉動——殺妻。
他如此做法後,確實是得到了穆公的信任,在接下來的戰役中打敗了齊國,並得到了大將軍的封號。然而他殺妻爲求榮的行爲,也徹底成了他受人攻擊的藉口。
在戰國時期,百家思想交雜,並非是種種思想都會抨擊他。而在儒家佔據主流的後世來說,他殺妻求榮的行爲確實是大爲違背倫理的,受到的抨擊就更多更激烈了。
三國時曹操便是如此評價他:“吳起貪將,殺妻自信,散金求官,母死不歸,然在魏,秦人不敢東向,在楚則三晉不敢南謀。”
吳起是一個貪將,殺掉自己的妻子以求取信任,散盡家財買官,母親死了還不回家。然而他在魏國的時候,秦國不敢向東擴張,他在楚國的時候,魏、趙、韓三國都不敢謀劃楚國。
雖然他對妻子不義,對母親不孝,但他這個人本身的才華和本領卻是無法否認的。他在兵法上的造詣和領軍作戰的能力,大抵只有孫武可與之相提而論了。
他不僅僅是一個出色的思想家、軍事家,他還是一個改革家。
他在投奔楚國後,楚悼王便任命了他爲宛城的太守,後來升任令尹後,他便在國內進行了一番大改革,具體的措施有:
公佈實施的法律政策,讓百姓知法以及守法;整頓官僚內部,精簡官員隊伍,提高了辦事的效率,減少的多餘開支用來加強軍事的建設;廢除已傳三代的貴族,將疏遠的貴族遷往國內的偏遠之地等等。
這些改革的措施,有效地促進了楚國國力的增強,使得楚國在對外的兼併戰爭中取得特多次的勝利。
然而正是他不畏權貴的改革,徹底得罪了楚國的貴族們,爲自己招來了殺禍。
《史記·吳起傳》中記載:“悼王既葬,太子立,乃使令尹盡誅射吳起而並中王屍者。坐射起而夷宗死者七十餘家。”
公元前381年,楚悼王去世,楚國的貴族趁機放箭殺害吳起,他被殺的同時,亂箭也射中了悼王的屍體,犯了法規,要被誅滅三族。
因此太子在即位之後,就命人把射殺吳起時又射中楚悼王屍體的人,全部都給處死了,受牽連被滅族的竟然有七十餘家。
他一生英勇善戰,大小戰役從無敗績,先後帶領三個國家走向了強大,讓敵國畏懼不已。最終卻落得被自己人亂箭射殺而死的結局,也是十分令人感嘆了,又何嘗不是償還他當初殺妻求榮的罪過呢?
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