韓愈爲什麼反對唐憲宗迎佛骨?信佛有什麼後果?
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韓愈爲什麼反對唐憲宗迎佛骨?信佛有什麼後果?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
唐憲宗在依靠裴度、李愬,平定了淮西叛亂之後,覺得臉上光彩。他決定立一個紀功碑,來紀念這一次大勝利。叫誰來寫這個碑文呢?恰好裴度手下有個行軍司馬韓愈,擅長寫文章,又跟隨裴度到過淮西。唐憲宗就命令韓愈起草《平淮西碑》。
韓愈是唐朝一位傑出的文學家,河南河陽(今河南孟縣西)人。他認爲自從魏晉南北朝以來,社會風氣不好,連文風也衰落了。許多文人寫的文章,喜歡堆砌詞藻,講求對偶,缺少真情實感。他決心對這種文風進行改革,寫了不少散文,在當時發生了很大的影響。他的主張和寫作實踐實際上是一種改革,但是也繼承了古代散文的一些傳統,所以被稱做“古文運動”。後來,人們把他和柳宗元兩人稱爲“古文運動”的創導人。
韓愈不但善於寫文章,還是個直言敢諫的大臣。在他寫完《平淮西碑》之後,又發生了一件得罪朝廷的事兒。
原來唐憲宗到了晚年,迷信起佛法來。他打聽到鳳翔的法門寺裏,有一座寶塔,叫護國真身塔。塔裏供奉着一根骨頭,據說是釋迦牟尼佛留下來的一節指骨,每三十年開放一次,讓人瞻仰禮拜。這樣做,就能夠求得風調雨順,人人平安。
唐憲宗給人說得相信了,特地派了三十人的隊伍,到法門寺把佛骨隆重地迎接到長安。他先把佛骨放在皇宮裏供奉,再送到寺裏,讓大家瞻仰。下面的一班王公大臣,一看皇帝這樣認真,不論信或是不信,都要湊個趣。許多人千方百計想弄到瞻仰佛骨的機會。有錢的,捐了香火錢;沒錢的,就用香火在頭頂、手臂上燙幾個香疤,也算表示對佛的虔誠。
韓愈是向來不信佛的,更不要說瞻仰佛骨了。他對這樣鋪張浪費來迎接佛骨,很不滿意,就給唐憲宗上了一道奏章,勸諫憲宗不要幹這種迷信的事。他說,佛法的事,中國古代是沒有的,只有在漢明帝以來,才從西域傳了進來。他又說,歷史上凡是信佛的王朝,壽命都不長,可見佛是不可信的。
唐憲宗收到這個奏章,大發脾氣,立刻把宰相裴度叫了來,說韓愈誹謗朝廷,非把他處死不可。
裴度連忙替韓愈求情,唐憲宗氣慢慢平了,說:“韓愈說我信佛過了頭,我還可寬恕他;他竟說信佛的皇帝,壽命都短促,這不是在咒我嗎?就憑這一點,我不能饒他。”
後來,替韓愈求情的人越來越多,唐憲宗沒殺韓愈,就把他降職到潮州去當刺史。真可謂“一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。”
從長安到潮州,路遠迢迢,韓愈孤單一個人,被派到那麼邊遠的地方去,一路上的辛酸心情,就別提了。
韓愈到了潮州,想到自己的不幸遭遇,也考慮到百姓的生活。他把潮州官府裏的官員找了來,問當地老百姓有什麼疾苦。
有人說:“這兒出產少,老百姓日子過得很苦;還有城東惡溪(今廣東韓江)裏有條鱷魚,經常上岸來傷害牲畜,百姓真被它害苦了。”
韓愈說:“既是這樣,我們就得想法把它除掉。”
話雖那樣說,可韓愈是個文人,一不會動刀,二不會射箭,怎能除掉鱷魚呢?後來,他寫了一篇《祭鱷魚文》,專門派人到江邊去讀這篇祭文,又叫人殺了一口豬一頭羊,把它丟到江裏去喂鱷魚。在那篇祭文裏,他限令鱷魚在七天之內遷到大海裏去,否則就用強弓毒箭,把鱷魚全部射殺。
韓愈不信佛,怎麼會信鱷魚有靈呢?這當然只是他安定人心的一種手法罷了。
事有湊巧,據說打那以後,大池裏的鱷魚真的沒有再出現過。當地的百姓認爲朝廷派來的大官給鱷魚下的驅逐令見了效,都安心生產了。
韓愈在外地做了一年官,才又回到長安,負責國子監(朝廷設立的最高教育機構)的工作。就在這一年(公元820年),唐憲宗被宦官所殺。他的兒子李恆即位,這就是唐穆宗。
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