“天下第一贔屓”正定巨型贔屓 傳說是節度使安重榮下令建造
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被人稱爲正定巨型贔屓的這件文物出土於2000年6月,準確地講它是一尊巨大的贔屓碑座。贔屓長8.4米,殘寬3.2米,高2.6米,殘重達107噸。在它出土之前,世界上現存最大的石碑是邯鄲市大名縣的《魏博節度使何進滔德政碑》,也稱爲《五禮記碑》,碑身高6.45米,寬3.3米,厚1米,贔屓碑座高2.2米,重61噸多。正定出土的巨型贔屓比五禮記碑碑座大幾乎一倍,稱的上是“天下第一贔屓”,出土時轟動了全國。
巨型贔屓更是一件精美的藝術品
這件大贔屓出土於正定府前街的建築工地上,不久被移置開元寺內。贔屓體態豐滿,頭略擡,頸前伸,僅頭頸部就長2.5米。它大圓眼睛,兩隻小耳朵向後抿着,鼻頭寬、鼻孔圓,兩隻尖牙外露,大嘴緊閉,給人的感覺不是兇猛,反而有些憨態可掬。贔屓的脖子、腿上刻劃了幾條褶皺,以表現其肌膚的肥碩;渾圓的腹部雕刻的淺紋向兩側突出,以顯示其馱碑所承受的重壓。
贔屓是一種虛構出來的動物,傳說龍有九子,贔屓爲其一,又名霸下,形似龜,好負重,因此人們雕刻它來馱載石碑。正定縣保存的碑刻衆多,那些贔屓碑座,其造型在不同時代亦有不同風格。文物界評價開元寺內這件五代時期的贔屓,雕飾手法簡潔明快,造型生動逼真,是目前已知世界上最大的贔屓碑座。
遊人可能很少注意到一個細節:在它背部駝峯的右側面,有一方高60釐米、寬98釐米的線刻畫平面。畫面上邊部被鑿去,但主體仍在。根據後人的臨摹,畫面正中間是一頭威武雄壯的捲毛雄獅,獅子背上端坐一人,應該是畫中的主人公,他方圓大臉,短鬍子,體健肌豐,腹部鼓起,穿一件圓領長袍,左手捧一個杯子,右手自然地垂放在腿上,目視前方。他的坐騎獅子,脖子上戴着項圈,背上搭着有牡丹花紋的鞍墊,墊上又有蓮花式坐墊,獅子的腳踩在圓形踏墊上,富貴耀眼、氣派豐凡。獅子右後方有一人,雙手用力拉住獅子的繮繩。畫中主人的左後方侍立着若干人,有手託果盤的,有託壺的,有執碗的,有執物的。主人的前方,有若干伎樂者,或吹笛,或打鼓,或舞蹈,動感十足,氣氛熱烈。業界認爲,這幅線刻畫在有限的空間裏刻繪了14個人物形象,佈局嚴謹,主體突出,線條舒展流暢,顯示了五代時期的繪畫水平和藝術風格,是一幅難得的線刻畫藝術作品。
巨型贔屓座上是誰的石碑
與巨型贔屓同時出土的,有若干塊殘碑及碑帽,據正定縣文物部門推算,碑身找到了約三分之一,碑首找到了約二分之一,其餘殘塊可能壓在附近住宅之下,暫時無法發掘。根據縣裏與這塊碑年代較接近的“李寶臣紀功碑”的製作比例,再結合宋代《營造法式》中規定的製作比例,推算巨碑高度(連碑座)達14到15米,寬度在3.6米之內,厚度也有將近1米。假如保存齊全,這將是全國最大的一塊石碑。
如此大的一塊碑,卻在碑身、碑首及碑座上殘留多處鑿痕,明顯屬人爲破壞。那麼,巨碑爲誰而立?又因何把它鑿毀?當時,正定縣文保所的劉友恆、郭玲娣所長,都給學者樑勇打電話,請他幫助考證巨碑主人。
樑勇首先想到的是成德軍節度使王鎔。他統治真定38年,有足夠的時間和資金建造這樣的巨碑。但巨碑上有“明宗皇帝”的稱呼,還有“上在此北京日”字樣。明宗皇帝就是李嗣源,他公元926年到933年在位。而王鎔是公元883-921年在真定當節度使。也就是說,王鎔被殺5年之後,纔有了明宗皇帝即位。所以,如果是王鎔刻的碑,不可能有明宗皇帝和“此北京”的字樣。看來王鎔不在這個時間段之內。
樑勇第二個想到的人是賣國賊趙延壽。這個人是幽州刺史趙德鈞的乾兒子,後唐明宗的女婿,真定人。是他出賣了平山老鄉、後唐末帝李從珂,投降契丹。後來當了遼朝大丞相、南朝總管,改真定爲中京,欲謀在真定稱帝。但是,仔細分析,碑文上的地名、官職,好像和他都不搭界。而且他在真定想當皇帝,僅僅鬧了三五天,就被遼世宗滅了,所以他沒有機會建造這麼大的巨碑。
樑勇接下來想到的第三個人叫麻達。他是契丹人,遼世宗委任的中京留後,中京,就是真定。他在真定殺人如麻,殘暴如獸,會不會是他在這裏刻立一塊巨碑以標新立異呢?而且因爲他殘暴,真定軍民被迫起義,要殺了他,結果他逃跑了。會不會是愛國軍民爲了發泄對他的仇恨,把他的碑砸毀掩埋呢?可是,這塊殘碑的碑文造型沒有任何契丹的特色,反而有些辱罵蠻夷“僞庭”的語言。因此,這個中京留守麻達也不是這個碑的主人。
樑勇想到的最後一個人,是安重榮。
安重榮,一個仍未講完的故事
安重榮何許人也?他是後晉石敬瑭時期的成德軍節度使。他目睹後梁、後唐、後晉帝王都是由藩鎮節度使起家奪取皇位,因此常說“天子寧有種乎?兵強馬壯者爲之耳!”這句話讓他在歷史上很出名。公元941年臘月,安重榮擁兵南下,要推翻石敬瑭的“僞庭”。石敬瑭急忙派大將杜重威出兵鎮壓,安重榮兵敗被誅,其碑被砸毀則在理所當然之中。碑文中出現的“勝州刺史”官職、“**軍節度使、鎮深等州觀察處置……”等字樣,都與安重榮的官職經歷吻合。碑文中的“僞庭失德、羣盜挺(埏)起”等字樣,也符合安重榮反抗“僞庭”、抗擊契丹的情節。
封建社會的史書將安重榮定性爲謀反的叛臣。他爲自己立的巨碑,比成德軍首任節度使李寶臣的紀功碑還要高大,這也讓一些人覺得其霸氣外露,目空一切。不過,當代正定文化圈的人,在細讀史書之後大聲疾呼:不應將安重榮視爲反面人物,而應將其視爲民族英雄。
安重榮反契丹的態度十分明顯、不懼張揚。《資治通鑑》有述:“成德軍節度使安重榮恥於向契丹稱臣,每見契丹使者,必然岔開兩腿坐着,謾罵使者,使者經過他的轄境,有時竟暗中派人殺掉。契丹爲此責備皇帝,皇帝常常替他道歉謝過。”有一次,安重榮把契丹使者名叫拽刺的抓了起來,並派出騎兵掠奪幽州南境,把軍隊駐紮在博野縣,向石敬瑭上表聲稱:吐谷渾和東、西突厥等部族不堪契丹欺凌,率衆歸附,情願自備人馬,與晉軍共擊契丹。上表有好幾千字,大體上都是斥責石敬瑭“父事”契丹,竭盡中國所有向貪得無厭的胡虜獻媚。安重榮不光向石敬瑭上表,還把這個意思寫成書信,送達朝廷權貴和各藩鎮,說已經調兵遣將,誓與契丹決戰。
此外,安重榮率饑民南下,不像“造反”,更像“請願”。歷史上那些反叛成功的人一般都遵循以下幾個原則:首先要固守自己的城池,蒐羅精兵強將,預先儲備物資;一定有一些自己的鐵桿親信,他們一定要佔據要害部門,一定用在關鍵時候;一定預先在自己營壘裏做好宣傳工作,統一思想統一步調;在朝廷那裏做好充分的僞裝,等等。但是,以上原則安重榮都不符合。他離開自己的城池,主動暴露在無險可守的開闊地帶;他帶着一羣毫無戰鬥力的饑民;他沒有精兵強將,他的士兵竟然一觸即潰,剛一開戰部將就卷旗投降了;是年鎮州發生大蝗旱,他應當沒有足夠的物資;此前他毫不僞裝自己的行爲,還向各地節度使們大肆宣揚。
安重榮是契丹痛恨的對象,此前契丹主“數欲親討重榮”,直到收到朝廷送來的安重榮頭顱才作罷。正定縣古文化研究會副會長樊志勇認爲,安重榮反的是契丹入侵,反的是石敬瑭賣國,雖敗猶榮,他的民族氣節,值得後世景仰。明末清初思想家王夫之在《讀通鑑論》中這樣評價他:“事雖逆而名正者,安重榮也……”
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