詳解神醫華佗之死:曹操動殺機另有隱情
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開講華佗堅決不戲說
中醫,不僅代表着中國幾千年來在醫學上的偉大成就,而且蘊含着中國傳統文化中博大精深的哲學理念。從5月6日開始,央視《百家講壇》將推出《千古中醫》系列節目。由王立羣、孫立羣和紀連海等觀衆熟悉的主講人講述華陀、扁鵲、張仲景、孫思邈和李時珍等中國歷史上着名中醫的傳奇故事。
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5月6日和7日,王立羣將首講“神醫華佗”和“華佗之死”,他透露,節目早在今年2月份就錄製完畢,“《三國志》和《後漢書》都有《華佗傳》,我講華佗主要用的就是這兩種文獻。至於《華佗別傳》,雖然裴松之的注中引用了不少《別傳》的材料,但是,出於慎重,我都略而未用”,王立羣表示,他的講述將完全按照權威的醫學史料記載,不會有虛構和戲說的成分。爲了講好華佗,王立羣還專門到河南省中醫學院請教了兩位醫學史教授。
曹操殺華佗另有隱情
對於華佗,除了他神乎其神的醫術,觀衆最關心的可能就是一代神醫慘遭殺害的真相了。《三國演義》中說,曹操得了頭風病,請華佗爲他治療。華佗對曹操說,你這個頭風病的病根叫“風涎”,長在腦子裏,只有先服用了“麻沸散”,然後用利斧劈開腦袋,才能取出“風涎”,徹底治好你的頭風病。曹操一向疑心很重,一聽華佗這個治療方案,勃然大怒。他認爲華佗是想爲被殺的關羽報仇,才設計了這樣一種治病方案,借開刀之機,殺死自己。盛怒之下的曹操立即把華佗投入獄中,最終殺了華佗。這段記載,藉助於《三國演義》這部古典名着和講三國的評書、電影、電視,流傳非常廣泛。
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但王立羣表示,經過研究,他認爲這純是羅貫中的虛構,“華佗能用‘麻沸散’做腹腔手術,但從未有史料表明華佗要給曹操開顱治病”。王立羣認爲華佗真正的死因只有一個,就是冒犯並觸怒了曹操,華佗不願當侍醫並託詞妻子有病不去給曹操看病,而掌握了生殺大權的曹操就揮舞起屠刀來維護自己的權威。
解析當代緣何無神醫
神醫華佗,料病如神,看面相就能預知生死,而且手到病除,開創了“麻沸散”和剖腹手術等許多外科醫學上的先河。王立羣認爲,華佗的醫術的確神奇,這些傳說都應當符合史實,並非是虛構和神化。
但在醫療硬件技術如此發達的當代,爲何再也難聞如此神醫呢?“中醫有它自身一整套理論體系,只有遵循中醫的理論體系,才能培養出一代代神醫”,王立羣認爲現代醫學特別是西醫先進的診斷方法非常直觀,所以,有些中醫先通過西醫診斷再進行中醫治療。其實,這是違背中醫理論體系的做法。“每一個能夠繁衍生息的民族都有本民族的醫學,特別是那些歷史悠久古老的民族,如果沒有自成體系的醫學,它必然會在疾病的流行中消亡。蒙古族有蒙醫,漢族有中醫”,所以他認爲時下的中醫發展也應該遵循自己固有的理論體系
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通俗講史要有責任感
近來,專家學者的通俗講史涌現出了許多讓讀者啼笑皆非的笑話,如大禹有婚外情、李清照好賭好色是酒鬼等,王立羣認爲,學者在通俗講史的同時必須保持學術的嚴謹性,“其實這也不難,只要有責任心就能兼顧這兩方面”。
時至如今,流傳着許多有關神醫華佗的神奇傳說,然而面對如今通俗講史戲說氾濫的局面,專家則指出《三國演義》中對華佗之死的記述也純屬虛構,華佗要開顱爲曹操治療頭風病只是羅貫中的“戲說”。
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