輪迴轉世是虛妄還是真實?盤點正史中記載的那些投胎轉世事件
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佛教認爲,萬物皆有因果報應,有的人在死後可以投胎再生或托胎轉生,即所謂的轉世輪迴。這種人死輪迴的思想,在現代人看來純屬虛妄,是不可能的事情,而正史《北史》中卻記載了這麼一個真實的例子。
北魏末年,頓丘(今河南清豐)出了一位方雅好學的文人,名叫李庶。歷經北魏、東魏,到了北齊初年,李庶靠着家族威望和出色才幹步入仕途,先後任尚書郎、司徒掾等文職,且“以清辯知名”,不少有名氣的文人都喜歡跟他交往,對其博學表示歎服讚美。後來,李庶出任外職,成爲臨漳(今河北臨漳)縣令。
隔代修史。北齊天保二年(551年),魏收奉命編修《魏書》,天保五年(554年)完成。《魏書》撰成後,一經問世,便在北齊統治集團中掀起了一場軒然大波。有人說《魏書》“遺其家世職位”,有人說“其家不見記載”,也有人說《魏書》記事“妄有非毀”,一時間“羣口沸騰”,李庶等人也“訟共不平”。不久,李庶便受到奸人迫害,被剃掉頭髮,鞭杖二百,最後死在臨漳獄中。
據《北史·李崇傳》附錄記載,李庶的妻子爲元氏,二人感情甚篤。李庶冤死後,元氏非常難過。五年後,元氏改嫁趙起,開始了新的生活。婚後的一天,元氏突然做了一個夢,夢到了前夫李庶,在夢中李庶對元氏說:“我的命薄福淺,來世不能爲男,明天早晨就會出生在七帝坊十字銜南的一個姓劉的人家,劉家太窮了,根本沒法養活我。念及夫妻之情,特來相告,你明天就去劉家抱養我吧。”
元氏畢竟是個婦道人家,且屬再嫁,在家中沒什麼地位,涉及抱養轉世投胎的前夫這樣的大事,她沒法做主,便沒有答應李庶。李庶明白元氏的處境,見元氏畏難,於是說:“看起來,你是害怕趙起,沒關係,我自己跟他說。”李庶說罷,隨即託夢給趙起,“於是起亦夢焉”。被怪夢驚醒後,趙起連忙起身,跟元氏講了所夢之事,元氏一聽,跟自己夢到的幾乎一樣,“言之符合”。
同一晚上,元氏、趙起先後被死去的李庶託夢,二人皆暗自稱奇。李庶畢竟是元氏的前夫,含冤而死如今又近乎哀求似的再三囑託,讓人難以拒絕。夫妻二人商量後,第二天便拿着禮品找到了劉家。劉家一貧如洗,清早剛剛生了一個女兒,沒有撫養條件,夫妻二人與劉家經過交涉,抱養了這個女兒,果然“如所夢得之,養女長而嫁焉”,一直撫養投胎轉世的李庶到成人,並給她找了個好夫婿。
這個故事,見於正史,雖讓人納罕,卻是人死輪迴真確可考的證據。李庶生前爲男,死後爲何爲女呢?這大概與李庶的生理有關。《北史》記載,李庶“生而天閹”,先天生理畸形,沒有鬚眉,且不能行男道,爲此還遭到過旁人的譏諷嘲笑。死後,李庶託生爲女兒身,也算是冥冥之中的一種刻意安排吧。
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