探道光皇帝陵墓中到底埋藏了多少寶物?
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在帝王陵墓的隨葬品中,不僅常有一些能顯示出墓主人身份地位的專用品,還有一些能顯示出墓主人個人愛好和時代特徵的物品,從某種角度上說,帝王陵墓中的隨葬品不僅僅是一個物質財富的大寶庫,還是後世研究那個時代人物、政治和經濟面貌的很好的物質實體。因此,人們對於封建帝王深埋在地下的陪葬品,顯得格外關注。
據現在已經掌握的檔案和資料來看,清代的喪葬制度中,沒有陪葬冥器的記載,不像明朝及以前朝代那樣,陪葬大量的生活、生產資料和物品,只是在其棺槨內,隨葬有一些代表身份地位的飾品、衣物和生前喜愛的物品或珍貴物品等。
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“生死有命,富貴在天”。人吃五穀雜糧,生老病死,肉體之身的人在所難免,封建帝王雖貴爲天子,但也難免有個大病小災的出現,因此,每當有重大疾病發生的時候,帝王也會考慮自己死後的事情。
道光陵慕陵
據載,道光十二年(1832)九月,道光帝生了一場大病,由於道光帝擔心自己就此會“大行”,永遠不會回到人間這個世界上,於是,就確定了自己死後身上的穿戴和棺內的隨葬物品。當時的清宮檔案中就有了這樣的記載:
實際上,道光帝那次大病沒有死,而是又過了18年才死。在這18年中上述規定有沒有變化,或者是不是18年後還是按照原先的規定執行的,現在也說不清楚,因爲目前還沒有發現更多的清宮檔案上有這方面的記載。不過,從以上記載可以看出,道光帝所規定的這些物品中,大部分是穿戴和鋪蓋用品,只有極少量的陪葬品,並且陪葬品還多是朝珠。對於帝王來說,朝珠是很普通的隨葬品,沒有發現有其他的隨葬品。另據一些檔案記載分析,皇帝的棺槨內不僅要有自己的指定物品,還會有一些國家規定的必需品,比如穿戴和代表身份的飾品、用品。此外,皇帝的后妃或者皇太后和皇室的一些主要成員,也會陪送一些紀念性的物品,以表哀悼、祝福和送別。
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那麼,作爲一國之君的道光帝,他死後的棺槨,裏面絕對不可能是他自己定的那麼點東西,應該還會有很多,只不過沒有發現這方面的記載罷了。不過有一點可以肯定,那就是隨葬品肯定會比他自己預想的多很多。因爲只有這樣,他的兒子咸豐帝纔會感到對得起父皇的恩德,並也會以此爲榮,這就是所謂的“之主愈侈其葬,則心非爲乎死者慮也,生者以相矜尚也”。因此,就有了古時的“棺槨必重,葬埋必厚,衣裘必多,文繡必繁,邱隴必巨”的說法的出現。
值得注意的是,同樣是皇后等級的女人,也會因爲她們生前地位與死後時間上的差距,隨葬品會相應有所不同,道光帝慕陵地宮的三位皇后,她們的隨葬品在數量和等級上的差距還是比較大的。下面就詳細分析一下:
一、孝穆皇后棺槨的隨葬品,估計就是她死時按照親王福晉的身份安葬的,她的隨葬品,除了當時皇帝的贈予,就是她男人和家族的陪送,不會有衆多的皇室後宮成員的陪送,也就談不上皇后等級使用的服飾和飾品。何況她的棺槨都沒有按照皇后等級更換,依舊是福晉使用的棺槨。
以上只是對慕陵地宮四具棺槨的分析,具體情況還有待相關檔案的發現。
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另外,筆者認爲地宮金井內的隨葬品,應該有原孝穆皇后在王佐村福晉園寢地宮的那枚玉扳指,這枚扳指也曾再次在寶華峪陵寢地宮金井內投放,它的作用和意義,就是爲了所謂的鎮墓、息壤,簡單地說,就是爲了避邪和敬奉山神、皇天后土。後來,因地宮滲水,孝穆皇后棺槨改遷西陵,又與孝慎皇后一同葬入龍泉峪陵寢地宮,這時候,道光帝一定會爲新陵寢地宮金井補填珍寶,用以避邪的。雖說是猜測,但這種可能性是有的,其理由就是,西陵龍泉峪陵寢作爲新建造使用的陵寢,地宮本來就應該投放珍寶,何況這次爲了大吉大利,不僅要把在東陵寶華峪陵寢地宮金井內所有原有珍寶重新使用投放,並還會有新的添加。還有,道光帝的孝全皇后葬入地宮時,道光帝還會再次命人在金井內投放珍寶,這是因爲龍泉峪陵寢地宮內只有一個金井,並且是隻能給道光帝所用,而金井的位置則是地宮金券棺牀的中心位置,有新的主人入葬進地宮,就要再一次敬告山神土地,並給他們新的供奉。
另外,值得注意的是,如果說道光帝的慕陵地宮僅僅是懷疑已經被盜過,那麼,他的后妃陵墓,就沒有能夠幸運的逃脫被盜墓者光顧過的厄運了。道光帝的慕東陵,在歷史上曾有被盜過數次的悲劇。
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