諸葛亮爲何至死都瞧不起死敵司馬懿?
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諸葛亮是從骨子裏瞧不起司馬懿的,他給司馬懿送女人衣服,肆意侮辱司馬懿,還大玩“空城計”,視司馬懿數十萬大軍爲無物。這些或許都是小說家言,但是藝術總是來源於生活的,即便高於生活,但也不能太離譜吧。這個道理羅貫中不會不知道。羅貫中百般神話諸葛亮而極力貶低司馬懿,既有文人實現抱負的理想之驅使,也有足夠的民間真實生活的依據。這個依據就是,諸葛亮家有三寶,而司馬懿家裏一寶也沒有。“家有三寶”指的是一句民諺,三寶者,薄田、醜妻、破棉襖也。
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諸葛亮家裏是有幾畝薄田的。《三國志》上就有記載,諸葛亮出生在漢靈帝光和四年春三月五日,出生地點是琅邪郡。他的父母早亡,由叔父撫養成人,在天下大亂的時候,他的兄弟姊妹隨叔父一起來到襄陽。當時關中混亂,中原鼎沸之際,襄陽是各地達官貴人、商賈士子避難的地方。諸
葛亮一家來到襄陽城外二十里的隆中,以耕種爲生。在東漢末年這個混亂的年代裏,農業科技是十分落後的,一家人能夠以耕種爲生,肯定不會有鉅額田產。另外,諸葛亮的家庭畢竟屬於官宦,自然不會租賃他人的地來耕種。根據這樣的分析,可以知道,諸葛亮是有幾畝薄田的。正是這個寶貝,讓諸葛亮解決了基本的生存問題,可以把精力、思想和眼光投向社會和政治,並順利完成了自己“大隱”名聲的塑造。可以這樣說,如果沒有這個“寶”,就沒有以後的《隆中對》的出現;如果沒有這個“寶”,諸葛亮很有可能一輩子做“村夫”了。
在古代,尤其是在兵荒馬亂的年月,一般十五六歲,甚至十三四歲就結婚,小丈夫和小媳婦成雙成對。像諸葛亮這樣25歲還未成家就顯得有些格格不入。以諸葛亮的條件,必然是名門世家選擇乘龍快婿的理想對象,誰也沒有料到卻找了個醜女結婚。這就是諸葛亮的高明之處了。
因爲醜妻是個“寶”啊!在《三國演義》中有這樣一段情節:蜀國與東吳猇亭大戰,陸遜大敗劉備,蜀國將領死的死、亡的亡,劉備也在此戰役中病死在白帝城。當時,留守成都的諸葛亮聽到消息,匆匆趕來,爲挽救危局,設下八卦連環陣,就用一些石頭困住陸遜的幾十萬大軍。
在千鈞一髮之時,當時河南名士黃承彥突然出現在八卦陣內,把東吳大將陸遜及幾十萬大軍領出陣外。他破了諸葛亮的連環陣,救了幾十萬條性命。這個黃承彥正是諸葛亮的岳父,黃碩的老爹。諸葛亮的醜妻黃碩身體壯碩,人如其名,黃頭髮,黑皮膚,皮膚上起了一些雞皮疙瘩,讓人瞧見身上就發涼發冷,但她的善良和聰明才智卻遠近聞名。傳說,諸葛亮來到黃家,堂屋兩廊間突然躥出兩條猛犬,直撲諸葛亮。裏廂聞聲而出的丫環連忙朝兩隻猛犬“叫停”,並上前用手拍打猛犬的額頭,霎時兩頭猛犬就停止了撲躍之勢。那丫環再把它們的耳朵擰一下,兩隻兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來。
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諸葛亮仔細一看,原來兩隻猛犬都是木頭做的機械狗,不禁哈哈大笑。他環顧四周,見壁上一幅曹大家宮苑授讀圖,十分欣賞。後來得知均是黃碩所爲,不由得心花怒放,慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦。
在以後的生活中,醜妻黃碩充分發揮了自己是個“寶”的作用,爲諸葛亮充當了名副其實的“賢內助”。比如,諸葛亮愛交朋友,像博陵崔州平、汝南孟公威、潁川石廣元及徐元直等人經常到來喝酒作詩,談論國事,這位醜嫂嫂做飯燒酒,非常熱情。
再比如,《三國演義》描寫諸葛亮六出祁山,七擒孟獲,威震中原,發明了一種新的運輸工具,叫“木牛流馬”,解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題,這種工具比現在的還先進,不用能源,不會造成能源危機;發明“連弩”這種新式武器,克敵制勝,魏國大將張部就死在這種武器之下;爲避瘴氣而發明了“諸葛行軍散”、“臥龍丹” 等,實際上這些都是他媳婦教的。
劉備三顧茅廬後,諸葛亮跟着劉備出生入死,他的醜媳婦常帶着幼兒諸葛瞻,守在隆中的家中等候佳音。位居丞相夫人的黃碩曾在隆中帶領家人,在宅前宅後植桑八百株,以倡導蠶絲的生產,推動當時社會發展蠶絲業;黃碩又是一代有名的教育家。
諸葛亮身爲丞相,貴爲武侯,憂勞國事,日理萬機,教育子女的責任自然全部落在他這個醜媳婦的身上。兒子諸葛瞻後來奉命鎮守綿竹,鄧艾兵臨城下,諸葛瞻不受威脅利誘而壯烈殉國,孫子諸葛尚也同時殉國。晉代一統天下後,曾詔諸葛亮的第三個兒子諸葛懷到洛陽封贈顯爵,諸葛懷婉言謝絕。可見醜妻黃碩的教育方法是十分具有功效的。
在諸葛亮擁有的“三寶”裏,醜妻黃碩是極爲關鍵的一寶。
要說諸葛亮的第三寶“破棉襖”,我在這裏需要作個解釋。
諸葛亮自己是不可能穿破棉襖的,這裏的破棉襖指的是生活的節儉和爲官的廉潔。根據史載,三國時代的諸葛亮在治理蜀漢時期,他自己以及蜀漢政府的官吏卻大體上能夠做到爲政廉潔。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》記載,在諸葛亮治理蜀漢時做到了“吏不容奸,人懷自勵,道不拾遺,疆不侵弱,風化肅然。”這種評價雖然不免含有封建地主階級史學家對諸葛亮的諡美成分,但諸葛亮在治理蜀漢時期政治比較清明,官吏比較清正廉潔的記載,還是具有一定歷史的真實性的。
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比如,他家僅有“桑八百株,薄田十五頃”,“不別治業,以長尺寸”,“隨身衣食,悉仰於宮,內無餘帛,外無贏時”乃至“妾無副服”。這種清儉的作風和豪強地主的“田連於方國”,淫樂無度,是不可比擬的。再比如,諸葛亮主張“殯儀從簡”,在他彌留之際,“遺葬於定軍山”,“因山爲墳,冢足容棺,殮以時服,不須器物。保持了他一生清正廉潔垂範千古的作風。還有,諸葛亮深知“君子澤,五世而斬”的歷史教訓,他非常注意嚴格要求、加強教育自己的後代。
在他率軍北伐曹魏時,他忍痛割愛,命自己兒子諸葛喬與諸將子弟同榮辱,使其督五六百兵轉運軍需資于山谷之中。
史載劉璋時:“時俗奢侈,貨殖之家,侯服玉食,婚姻葬傾家竭產”。而在諸葛亮“破棉襖精神”的引導和實踐下,倡廉反貪,以嚴法治蜀,嚴格要求蜀漢府的各級官吏做到清正廉潔,且能以身作則,率先垂範,故治理蜀漢時能夠出現“田疇闢,倉廩實,器械利,蓄積饒,朝不華,路無醉人”的繁榮景象和“吏不容奸,人懷自勵”自正廉潔的政治局面。諸葛亮的“破棉襖”可是價值連城的哦。
諸葛亮有以上三個寶貝,而司馬懿一個也沒有,諸葛亮當然瞧不起他了,而且還骨子裏瞧不起。
諸葛亮死後司馬懿還活了十七年之久 司馬懿爲何沒有攻打蜀漢
司馬懿有的是辦法玩死諸葛亮,爲何要放諸葛亮走呢?
諸葛亮爲何到死都鬥不過司馬懿 原因只有2個字
諸葛亮死後司馬懿爲何從來不打蜀國?
都是謀臣賈詡和司馬懿諸葛亮有什麼區別?諸葛亮和司馬懿的壓力更大!
諸葛亮和司馬懿作爲對手 諸葛亮名氣爲何比司馬懿要大
諸葛亮死後司馬懿爲何始終沒有攻打蜀國 司馬懿是怎麼想的
諸葛亮和司馬懿相比 諸葛亮的軍事能力比不過司馬懿嗎
諸葛亮死後司馬懿爲何沒有進攻蜀漢 司馬懿心裏有什麼顧慮
諸葛亮死後,司馬懿終生都不敢討伐蜀國
諸葛亮死後 司馬懿爲什麼死都沒有攻打蜀漢
司馬懿和諸葛亮的年齡相差多少歲劉備爲什麼不去請司馬懿而是諸葛亮
諸葛亮死後,爲什麼司馬懿到死都沒進攻蜀國呢?
諸葛亮鬥不過司馬懿?諸葛亮爲什麼怕司馬懿
司馬懿很多辦法能玩死諸葛亮,爲何放走諸葛亮?
諸葛亮和司馬懿相比 諸葛亮爲什麼還會輸給司馬懿
諸葛亮死後魏延就和楊儀內鬥起來 司馬懿爲何不趁機南下
諸葛亮北伐對手是司馬懿 面對諸葛亮的進攻司馬懿爲什麼只守不攻
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