古代銀票爲什麼沒有人造假 銀票的造假難度比銀錠更難
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很多人都不瞭解古代銀票的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
《參同契》:“魚目豈爲珠?蓬蒿不成。”
造假二字,大家並不陌生,這個世界上只有你想不到,沒有造假人做不到的事情。要說,哪一樣物件最能讓造假者獲得利益最大化,莫過於製造假幣了。新中國成立以來,造假幣的人是層出不窮,不少老百姓上當受騙。我們時常看到有媒體報道,老人賣東西收到假幣,我們在咒罵使用假幣者的惡毒心腸的同時,也對假幣制造者的造假術表示震驚。不過,通常假幣的使用常常伴隨着一些使用技巧,比如用談話的方式來打消彼此的生疏感,然後再不經意間將假幣給對方。
人心不足蛇吞象,貪慾是人最不可饒恕的罪惡,多少次造假案的背後都源於一個貪字。燈紅酒綠的生活,金錢至上的價值觀,讓人們無時無刻不在探索發家致富的富貴經。投機取巧、坑蒙拐騙成爲了一些不法分子獲取經濟收益的渠道。不僅如此,他們一再挑戰國家的底線,在法律的邊緣徘徊,製造假幣。那麼,科技發達的今天製造假幣者都如此猖狂,那在科技並不發達的古代有造假者嗎?有的話,國家又是如何規避這樣的風險呢?古代其實幾乎沒有造假者,因爲造假成本太高,刑法太重。
銀錠摻假,一咬便知
銅錢、白銀、黃金等等都是古代的通用貨幣,不過在古代,民間多是用銅錢消費,只有在進行大筆交易的時候,纔會涉及到動用白銀支付。然而,因爲白銀的價值遠高於銅錢,因此不少不法分子打起了歪主意,在白銀裏面摻入與白銀同等顏色的錫、鉛等元素。
不得不說造假者真蠢,顏色雖然相同,但其他的外在形象卻很難和白銀聯繫在一起。因此,這種摻假的做法卻並沒有持續多久,白銀的光澤度和錫、鉛元素都不一樣,這也就造成了融合在一起的成色會和真白銀的成色相差甚大。當然,除了所表現出來的成色不對之外,密度更是與真銀錠不同,真白銀很軟,而摻雜了其他物品整個硬度就會改變,因此我們常常在電視上看見古人鑑定銀錠真假,只需輕輕一咬便知了。
這也是爲何古代雖說有假銀子的存在,但並不多的原因了。爲此,也有不少人會提出一個新的疑問,銀錠造假成本高,那麼薄薄的一張銀票呢?造假技術應該不難吧。如果有這個想法,那就真是大錯特錯了。
銀票的造假難度比銀錠更難。在古代,最早出現紙幣的是宋朝,銀錠都是在明朝的中後期纔開始逐漸被人們廣泛使用,畢竟白銀是一種十分珍貴的金屬。衆所周知,宋朝的國民經濟是相當發達的一個朝代,也是人民幸福感最高的一個朝代。日益發達的經濟,讓普通的銅錢已經難以滿足人們日常的交易需要了。然而,白銀的稀缺讓宋朝官府不得不另想他法,解決矛盾。
北宋朝代,獻明皇后劉娥發明了交子,採用十分稀少的楮皮製作,並且爲了杜絕有人造假,還下令在成都成立了交子管理所。這樣也有效地杜絕了造假案的發生。那麼,宋朝發行的交子和元朝發行的寶鈔。那麼,發行之後真就能順應時代的發展嗎?其實兩個貨幣發行之後並不通用,朝廷濫發,受用人羣窄,管理制度也十分混亂。
理想很豐滿,現實很骨感
不是所有的事情都會跟着計劃發展,常常會偏離預期的軌道。在大多數人認知中,不論是交子還是寶鈔都應該比白銀好用纔對,然而現實卻並不是如此。一項新技術的發明往往還缺乏相關配套管理方案,比如防僞,這一點在宋朝和元朝發行貨幣初期就沒能考慮到,加之朝廷隨意濫發,導致這這兩種紙幣的價值難以得到根本保障,這也是這兩種紙幣並沒能順利走進大衆視野的原因。
而到了明朝中後期,隨着大量白銀的涌入,整個市場的支付貨幣局面纔有了實質性的轉變,有了真正意義上的銀票。但哪怕是銀票的價值得到了提升,真正得到價值的實現還是在清朝晚期。那麼,紙幣的完全流通,是否會引來大面積的造假呢?其實並不會,森嚴的管理制度,讓造假者望而止步。
常人難以接觸紙幣的印刷技術和材質
爲了防止假銀票的誕生,朝廷在紙幣的印刷技術和材質上都做了十分完整的管理制度。銀票上花紋十分複雜,採用多種顏料交替上色印刷而成,整套工藝流程更是複雜多變。並且每一種顏料都是特製而成,其祕方掌握在官府手中,如果不是熟悉這個行業的人,根本難以仿造出相似的銀票。加之,銀票的正反面都會有一行不起眼,但卻至關重要的小字,即:“假票軍法究制”或“僞造者依律治罪”等內容。
放在如今來看似乎並不怎麼嚴重,然而在刑法甚重的古代,軍法意味着抄家滅族。犯罪代價太高,受到懲罰的面不僅廣,還重,這一點就已經讓周邊的親人起到了一個監督作用,這也是爲何造假者望而止步的原因之一。
當然,最重要的一點還是在於造假的成本問題上。古代的銀票也是與時俱進的,不同時期採用的材質往往不同,但它們都有一個通病:貴。明朝時期,銀票的材質是桑皮紙。桑皮紙分爲四個等級,其中最高等級爲銀票專用或爲名家的書畫用紙。其他則專供皇室貴族,這也就意味着普通人家根本用不起這種紙,哪怕是富商家庭也是不夠資格的。而清朝時期也是採用的皇家貢品高麗紙。
不僅如此,銀票的發行對象也不是普通的百姓,而是朝廷官員和商人。這一點,也就限制了仿製銀票的使用範圍。當然,這是清朝後期發行的官鈔。同一時期,人們更多地採用私鈔,也就是民間錢莊發行的銀票,這些銀票根據作用的不同,又劃分爲了銅錢票、銅元票、銀兩票、銀元票等四種。
除此之外,在製作銀票之前,需要雕工精湛的雕刻家,將官府交代的銀票內容篆刻在專門的板材上,然後再將其印刷出來。因此,銀票上面的字全是印刷出來的密密麻麻的小字,哪怕是再細的毛筆也根本沒辦法寫出來。往往這樣的雕刻家皆被朝廷招募直管,根本不會存在遺落在民間的雕刻家。從源頭上就杜絕了造假案。
身爲發行者的錢莊,在一整套的驗鈔流程上更是比官鈔來得更加詳細,爲此還會有專門的人進行驗證。因此,不論是在明朝中後期,還是清朝晚期,紙幣的造假者寥寥無幾。
結語
《增廣賢文》中就曾說道:“君子愛財,取之有道;貞婦愛色,納之以禮。”
這世間根本就不會有天上掉餡餅的好事情,就如我們今天常說的伸手必被捉一樣的道理。自己想要的生活必須得靠自己一步步去奮鬥,去拼搏,而不是依靠旁門左道的下三濫手段去獲取利益。這個世界是能量守恆的世界,得到了不該得到的東西,就勢必會失去不該失去的東西。能夠想出製造假鈔票的方法來獲取報酬的人,勢必是人窮志短之人。窮的不僅是錢財,還有做人的骨氣與奮發向上的鬥志。而這些恰好是一個人立世之本,沒有了這些品質,註定一輩子都是窮人。
參考文獻:
《參同契》
《增廣賢文》
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