古代犯人被判流放真的沒有人逃跑嗎爲什麼官府一點都不擔心他們跑呢

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古代犯人被判流刑後，的確出現不少逃亡的案例。

比如宋朝，宋朝時，犯人流放地點主要在西北，因爲這些地方蠻荒落後，可以起到很好的懲戒作用。但沒想到的是，流放到此的犯人，很多趁機逃亡國外，甚至勾結西夏、遼國等入侵宋境。後來宋朝就採取了兩種辦法，一種是將流放地從西北改爲宋朝統治的腹地，如沙門島等，第二個辦法是全面推行刺配，即流放的罪犯臉上要被刺字，這也是防止他們逃亡的最有效手段。

不過宋朝的案例主要是到了流放地之後才逃亡，至於在發配途中逃跑的情況很少，因爲成功率太低。

古代的流放，不是犯人自己前往流放地的，而是帶着枷鎖，由官府派衙役一路押送的。所以，如果決定中途逃亡，必須首先解決打開枷鎖的問題，其次還得解決衙役的問題，就算解決了這兩個問題，那麼逃亡後存活下來的機率也很小，畢竟在沒有通關文書、照身帖等身份證明的前提下，很難通過重重關隘，也無法解決吃住問題。

比如說宋朝，流放者臉上要被刺字，那麼逃亡的機率就更小了，因爲走到哪裏都分分鐘會被人認出是逃犯。再比如說唐朝，雖然沒有全面推行“刺配”制度，但是《唐律疏議》卻規定：“犯流應配者，妻妾從之”。流放者的妻妾是要跟隨流放的，這種有女眷拖累的，逃亡成功率也高不不到哪去。

此外，罪犯也不一定願意逃亡。因爲按照古代的規矩，流放通常都有時間限制，服刑期滿就可以回到家中，除此之外，頻繁的大赦也可能會提前釋放，這樣算下來，遠比逃亡划算的多，畢竟熬幾年就可以正常的回到家中。但一旦選擇逃亡，那麼就永遠不在大赦之列了，並且流刑也會改判爲斬立決。如《唐律疏議》規定：“行程之內逃亡，雖遇恩赦，不合放免”，逃亡後，家人也會受到連坐牽連，得不償失。