日本爲何要進行大化改新?與唐朝又有什麼關係?
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日本爲何要進行大化改新?與唐朝又有什麼關係?這其實是一場古代日本社會政治變革運動。是日本留學生去唐帝國學習之後回國的產物,不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
大化二年(646年)正月初一,孝德天皇頒佈《改新之詔》,正式開始改革。其主要內容是:廢除大貴族壟斷政權的體制,向中國唐朝政治和經濟體制學習,成立古代中央集權國家。大化改新後,大和正式改名日本國,意爲“日出之處的國家”。
大化革新解放了部分生產力,完善了日本的統治制度,奠定了日本的國家發展方向,有非常積極的意義。
同明治維新並稱爲日本歷史上的兩次重要變革。大化革新將日本奴隸社會過渡到了封建社會,明治維新將封建社會過渡到了資本主義社會。
背景
聖德太子的改革,隨着他的逝世而銷聲匿跡,它沒有挽救社會危機,國內階級矛盾依然日漸激化。7世紀前半葉,土地兼併盛行,租佃制廣泛興起。貴族們“割國縣山海林野池田以爲己財,爭戰不已。或者兼併數萬頃田,或者全無容針少(之)地。”部民制因此衰落。
隨着部民制的衰落,統治階級內部矛盾加深。朝廷地位受到嚴重影響。臣、連、伴造等向朝廷上繳調賦時“先自收斂,然後分進。”朝廷內部外戚權貴和皇室之間的矛盾也日益尖銳。蘇我馬子曾向推古天皇要求割讓葛城縣,被天皇拒絕。
626年蘇我馬子病死,其子蝦夷繼承大臣。628年推古女皇去世,蝦夷獨斷朝政,排斥聖德太子之子山背大兄王,擁立田村皇子即位,是爲舒明天皇(629—641在位)。至皇極朝(642—645)時期,蝦夷之子入鹿更加專擅朝政,甚至徵調人夫修建其父子陵墓,勢傾朝野。入鹿爲了扼殺改革事業,打擊新興勢力,於643年消滅了山背大兄王及其一族。
當時,氏姓貴族“各置己民,恣情驅使”,加上征伐新羅的戰爭和營造宮苑、陵墓、寺院所耗費的人力物力,廣大部民苦不堪言。不堪忍受痛苦的部民的反抗鬥爭日益高漲,他們或逃亡,或聚集山澤,同貴族進行武裝鬥爭。部民起義打擊了氏姓貴族,動搖了部民制的基礎。
正當社會危機嚴重的時期,推古朝時期派到中國的交流生陸續回國。僧旻於632年,南淵請安和高向玄理於640年回到日本。他們在中國交流二、三十年,經歷了隋唐兩代,吸收了豐富的文化知識和統治經驗,歸國後積極進行傳佈,在部分貴族中發生強烈影響。在歸國留學生傳授隋唐封建制的影響下,皇室和貴族階層內出現了主張改新的新興勢力,其代表人物是中大兄皇子和中臣鐮足。
中大兄皇子是舒明天皇之子。中臣鐮足出身於世襲祭祀官的家庭,幼年好學,博覽羣書,曾就學於僧旻,又同中大兄皇子一起受教於南淵請安。中大兄和中臣鐮足都憎惡專橫的蘇我蝦夷、入鹿父子,所以兩人共謀打倒蘇我入鹿,推翻蘇我氏,奪取朝廷大權。中大兄接受中臣鐮足的建議,首先爭取與入鹿素有矛盾、又有聲望的大夫蘇我石川麻呂,分化蘇我氏的勢力,然後聯合反蘇貴族,組成了革新派。
影響
大化改新後,大和正式改名日本國,意爲“日出之處的國家”。
大化改新解放了部分生產力,完善了日本的統治制度,奠定了日本的國家發展方向。後來,由於地方雜稅和徭役過重,農民不堪重負,有的棄地逃亡,有的依附於豪強地主、貴族和寺院,成爲依附農民。
大化改新爲日本確立了一套在當時頗爲先進的管理體制,使日本社會環境穩定,社會經濟得到發展,爲以後的繁榮奠定了基礎,是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標誌。
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