迦梨陀娑：印度詩人、劇作家，爲世界十大文化名人之一

迦梨陀娑(Kālidāsa)，印度詩人、劇作家。1956年，世界和平理事會將他列爲世界十大文化名人之一。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

人物生平

在世年代不晚於5世紀。現存公認屬於他的作品有7部：抒情短詩集《時令之環》，抒情長詩《雲使》，敘事詩《鳩摩羅出世》和《羅怙世系》，劇本《摩羅維迦與火友王》、《優哩婆溼》和《沙恭達羅》。劇作以宮廷生活爲背景，以國王爲男主角，以愛情爲主題。

《摩羅維迦與火友王》寫歷史人物火友王與在戰亂中淪爲宮女的摩羅維迦公主的愛情故事，它與跋娑的《驚夢記》共同開創了描寫帝王豔史的先例。

《優哩婆溼》描寫天國歌伎優哩婆溼和人間國王補盧羅婆娑相愛的故事，富於浪漫色彩，詩情洋溢，風格爽健明朗;《沙恭達羅》共7幕，寫淨修林女郎沙恭達羅和國王豆扇陀的戀愛婚姻故事。豆扇陀行獵中遇見沙恭達羅，由相愛而結婚。

不久，豆扇陀留下戒指當信物，隻身返回京城。沙恭達羅懷着身孕，去京城尋夫，由於受仙人詛咒，丟了戒指，豆扇陀拒不接納。

直到他重新得到戒指，魔力解除，二人才重歸於好。劇中的沙恭達羅形象豐滿，性格完整，是一位代表古典美的印度女性形象。全劇詩意盎然，情節波瀾起伏，語言樸素而優美。20世紀50年代以後，中國曾先後兩次將該劇搬上舞臺。

其代表作《沙恭達羅》。作品語言優美，風格爽朗，富有浪漫主義氣息，它是梵文古典文學代表作之一。

相關傳說

一般認爲他是旃荼羅笈多二世的宮廷詩人,在世年代不晚於5世紀。他的生平事蹟，流行有兩種傳說。一種說他是個婆羅門孤兒，由一個牧人收養,後與一位公主成婚。在公主的勸說下,他去迦梨女神廟祈禱，終於獲得迦梨女神的恩賜，成爲大詩人。這顯然是後人根據迦梨陀娑(意思是“迦梨的奴僕”)這個名字所編的故事。

另一種說迦梨陀娑晚年訪問錫蘭(今斯里蘭卡)，續寫了國王鳩摩羅陀娑懸賞徵求的下半首詩，一個名妓企圖冒領賞金，當夜害死了迦梨陀娑。鳩摩羅陀娑查明真相，爲迦梨陀娑舉行隆重的葬禮，自己也投身火中而死。

印度現存署名迦梨陀娑的梵語文學作品約有40多部，但其中多數是後人僞託的或同名作者的作品。公認的迦梨陀娑的作品有7部:抒情短詩集《時令之環》，抒情長詩《雲使》，敘事詩《鳩摩羅出世》和《羅怙世系》，劇本《摩羅維迦與火友王》、《優哩婆溼》和《沙恭達羅》。

作品特點

古典梵語戲劇本質上是詩劇，與其他古典梵語戲劇家相比，詩歌成分和戲劇成分在迦梨陀娑的詩劇中達到最完美的統一。

他善於按照戲劇藝術的要求安排情節，設計戲劇性場面，塑造人物性格，揭示人物心理;同時，在戲劇藝術許可的範圍內，充分發揮他的詩歌才能。他擅長描繪景色和抒發感情，而且嚴格切合劇中人物的環境和心理;他長於修辭煉句，但從不故意賣弄詩才。

迦梨陀娑的3部劇作都以宮廷生活爲背景，以國王爲男主角，以愛情爲主題。《摩羅維迦與火友王》是5幕劇，描寫歷史人物火友王和在戰亂中淪爲宮娥的維達巴國公主摩羅維迦的愛情故事。

故事內容可能是受跋娑的《驚夢記》影響，取材於民間流傳的優填王傳說。這部戲劇結構嚴謹，情節生動，一般認爲，它是迦梨陀娑的早期作品。

跋娑的《驚夢記》和迦梨陀娑的《摩羅維迦與火友王》奠定了古典梵語戲劇中描寫帝王豔史的宮廷喜劇類型。只是由於迦梨陀娑的名望高於跋娑，在以後出現的這類宮廷喜劇中，多數是以《摩羅維迦與火友王》爲模式。