古代有一官職不發俸祿,人們打破腦袋爭搶
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我現在要來談論發生在秦帝國的怪事。衆所周知,秦始皇在滅掉六國之後,爲了維持統治,收繳了民間所有的銅質兵器,將它們熔解之後,澆鑄爲十二座巨大的銅像,放在自己的皇宮門口。這些銅人每座高約16米,按另一種算法則是13.6米,重量有30噸,可謂氣勢宏大,令人歎爲觀止,幾乎就是秦帝國的一個超級形象工程。《漢書·五行志》記載了這個異常事件,它聲稱,在今天甘肅的臨洮,突然出現了十二個巨人,每個都高達五丈,光是鞋子就長達六尺,身上穿着夷狄,也就是外國人的服裝。秦始皇聽說之後,就下令銷燬兵器,澆鑄銅像來模仿他們的形象。
這段神祕其辭的記載,究竟在表達什麼?世界上真有如此高大的巨人嗎?爲什麼秦始皇不把他們帶到京城,而只是用銅像去臨摹他們呢?只有一種解釋——那是十二座巨大的神像。如果這樣解釋的話,它又是什麼樣的神像呢?我曾經反覆言及,臨洮這個地方並不簡單,它是波斯拜火教徒的根據地,那十二個巨人,應該就是他們所鑄造的神像,分別代表拜火教的十二位大神。縱觀當時的東亞地區,只有拜火教在崇拜十二個大神,並且在每個月份裏輪流祭祀他們,由此形成十二月神體系。
那麼,秦始皇何以要按照十二神的形象鑄造銅人,並且放在自己的阿房宮,讓祂們充當自己的守衛者呢?沒有任何史書對此作出解釋。一種合理推測是:波斯帝國的威名,在先秦時期已經波及遠東,秦始皇意圖藉助這個古代帝國的餘威,去震懾那些殘餘的六國敵對勢力。他要通過十二大神的銅像昭告天下,在秦帝國的背後,有着強大的西亞勢力的支持,所有反對者不得輕舉妄動,否則必然死無葬身之地。毫無疑問,秦帝國從未真心吸納過祆教的教義,也未曾學會大流士的智慧與仁慈,那些巨大的金屬造像,不過是一羣可笑的政治玩偶,它們註定無法捍衛這個殘暴的政權。短短十四年後,這個表面上不可一世的帝國,就被楚國貴族項羽所帶領的復辟力量推翻,成爲歷史上最爲短命的政權之一。
無論如何,秦始皇曾經征服過六國,把大部分東亞地區置於他的主權之下。只就這份功業而言,自然是前無古人。遙想當年,與六國集團相比,它的政治制度、農業技術和文化傳統,無疑都是最落後的一個。出人意料的是,經過幾個世紀的奮鬥,這個西陲小國成爲一股崛起的政治力量,它擊敗了東方霸主齊國,甚至摧毀了南方超級大國楚國,橫掃整個諸夏世界,締造了一個前所未有的東亞帝國。雖然它的國祚僅十四年之久,但對中國歷史的命運產生了無限深遠的影響。
秦國最終戰勝六國的祕密是什麼?一種流行的解釋是,這是始於商鞅變法的改革成果。商鞅改革事業的核心,是戶籍制、郡縣制和統一度量衡。一百二十年後,秦始皇嬴政在此基礎上繼續推進制度改革:第一,進一步統一度量衡;第二,統一車輛的輪距和軌道;第三,統一文字;第四,統一貨幣;第五,修築高速公路和普通公路;第六,是修築烽火臺和長城;第七,是修建人工水渠;第八,是建造豪華陵墓,第九,是建造豪華宮殿阿房宮,這九項超級工程,構成了秦始皇的最大政績。從商鞅變法到秦始皇變法,這是發生在秦國的兩次最重要的變法。沒有人懷疑秦國貴族的智商和變革能力,但問題在於,爲什麼六國都沒有這類改革,唯獨秦國推出如此係統性和大規模的頂級制度創新,而且在一百多年的跨度中,保持了高度良好的連貫性?誰纔是這場變法的幕後推手?
要想徹底弄清這個問題,就必須打開眼界,去眺望整個亞洲的歷史狀況。就在公元前六世紀,西亞地區出現了偉大的波斯帝國,它的第一個王朝叫做阿契美尼德王朝,擁有當時世界上最遼闊的領土,橫跨亞洲、歐洲和非洲。但不幸的是,它遇到一個致命的對手——馬其頓王國的亞歷山大大帝,在這個戰爭天才的打擊之下,強大的波斯帝國竟然土崩瓦解。波斯帝國覆滅之後,它的貴族和騎士階層,也就是上層祆教徒,開始向四處逃亡,其中部分人徙往遠東地區。北部的大本營,就在甘肅臨洮地區,中國歷史上稱其爲“狄人”。他們憑着自己的聰明才智,融入當地生活,成了秦國的政治幕僚和能工巧匠。他們向商鞅、秦始皇和李斯,提供了大量來自本國的宗教神話和政治管理經驗。而秦始皇呢,除了引進波斯的十二大神,他還會引進波斯的其他各種先進制度和工藝技術嗎?
帶着這樣的疑問,我考察了一下阿契美尼德王朝的業績,結果意外地發現,原來秦始皇所實施的所有改革措施,幾乎都來自波斯帝國,就在三百年前,國王大流士就已經推行了“書同文、車同軌、量同衡”的新制度,而且還建造了高速公路、人工水渠和豪華陵墓。秦始皇幾乎是“全盤西化”,完整地拷貝了這個西方帝國的政治文化制度。自從我五年前提出這個觀點以來,最近幾年,秦帝國和波斯帝國的交流關係,受到了一些考古學家的高度重視。在秦之前,中國從來沒有出現過任何寫實主義人物塑像,而兵馬俑雕塑的出現,就像是天外來客,完全沒有繼承關係。秦始皇兵馬俑坑考古隊長段清波認爲,這種藝術觀念和技法都不是本土的,而是來自波斯。由於在兵馬俑坑附近發掘出波斯人的遺骨,他還進一步認爲,是波斯工程師以波斯皇帝的陵墓爲藍本,主導了整個秦始皇陵的設計。陝西省考古研究院的考古人員還發現,就連兵馬俑坑青銅水禽的鑄造和鑲嵌技術,也來自西亞地區。
有的朋友可能無法接受這個事實,但不妨遙想一下,一千年以後,我們的後代將如何看待今日中國的改革開放呢?他們會認爲我們這個時代的一切都是自己發明創造的嗎?我們的播音設備,我們的錄音機,我們用來收聽音頻節目的手機和車載收音機,我們的因特網和數碼語言,它們的原理和技術不都是從外部引進的嗎?想清楚這點,你就不會抱怨我們的祖先了。他們跟我們一樣,對外部世界抱着開放、學習和吸納的積極態度。沒有秦國的改革開放,就沒有秦帝國的誕生,同樣,沒有學習和採納“書同文”的制度,華夏民族就不可能形成強大的“漢字共同體”。事實難道不是如此嗎?
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