康熙帝爲什麼要多次巡幸五臺山? 並非找順治帝
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康熙帝爲何多次巡幸五臺山?順治帝在入關稱帝以後非常注重學習漢族的文化,在學習之餘曾經召見高僧憨璞聰,高僧向皇帝講述了佛學,從此順治帝便對佛教產生了濃厚的興趣,更是博覽佛經,所學的理論無不貫通.還請玉林琇爲他起了“行癡”的法名,號“癡道人”。還曾對木陳忞說過:“我總感覺我的前世是佛家人,到你廟中見窗明几淨,不願回宮”,“請老和尚勿以天子視朕,當如門弟子旅庵相待”。在董鄂妃死後,順治帝萬念俱灰,決意落髮出家,但是在玉林琇禪師的誠心勸導下只得作罷。
順治是否出家是清初的四大疑案之一,有人說順治帝沒有死,是去五臺山做了和尚。但據史學家們的精心考證,順治帝是在順治十八年(1661年),正月初七那天死於天花。在王熙的《自撰年譜》中曾記載,當時他奉詔入養心殿,順治帝親口對他講:“朕患痘,勢將不起。”
既然順治帝是死於天花,並沒有出家,那麼康熙帝曾經先後五次去五臺山,他是幹什麼去了呢?
清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁1654--1722
其實康熙帝去五臺山並不能作爲順治帝出家的依據,但的確與他的父親有很大的關係。在董鄂妃去世以後,順治帝萬念俱灰,但作爲安慰和開導,禪師安排了順治帝去五臺山進香朝佛。就在順治帝五臺山之行指日可待的時候,他卻撒手人寰了。在順治帝發喪的時候,他的母親也就是那個有名的“孝莊”,看到自己兒子去世,非常傷心,何處尋覓兒子的孤靈呢,五臺山便成爲了她的唯一寄託。
康熙帝侍奉着他奶奶之命令多次上五臺山,康熙帝不僅帶着母親對兒子感懷的心,還懷着自己對親生父親的同情和思念,身爲一國之君的他,不足八歲就繼承了王位,並且繼位後就制服大臣鰲拜、雖後就開始親征葛爾丹、平定三藩之亂,收復臺灣。這其中的困難和挫折也許只有在面對父親亡靈的時候,才能傾心訴說自己治理國家艱難的歷程,沒有人能理解康熙帝的矛盾和痛楚。一位皇帝不是輕易就會把自己內心柔軟的一面,表現給任何人,這一點康熙懂得。
康熙帝在位的六十一年,爲國家的富強,社會的穩定,中華各族人民的融合做出了不可估量的貢獻,他不愧爲中國歷史上最偉大的帝王!
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