“開元大衍曆”是誰編撰的?是如何計算曆法的呢?
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《大衍曆》亦稱“開元大衍曆”,唐開元十七年(公元729年)起施行二十九年的歷法。一行撰。因立法依據《易》象大衍之數而得名。一行測各地緯度,南至交州北盡鐵勒,並步九服日晷,定各地見食分數,複測見恆星移動。十五年而歷成,感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
《大衍曆》共分七篇,包括平朔望和平氣、七十二候,日月每天的位置與運動、每天見到的星象和晝夜時刻、日食、月食和五大行星的位置。
由來
傳說《大衍曆》爲唐代僧一行所作。唐開元九年(721),帝詔令一行制新曆,此乃因李淳風所作之麟德歷漸爲人所忽用,且麟德歷中之日蝕推測的誤謬亦日益顯著,故帝詔一行另撰新曆。一行曾南赴交州,北抵鐵勒,以測量各地之緯度,又用各種測日之儀器以定下各地日蝕之日期,並測見恆星之移動,撰妥草稿,然其於開元十五年十月寂滅,故所謂開元大衍曆五十二卷,概係爲草稿。
其後,帝又詔令張說、陳玄景編訂歷數七篇、略例一篇、歷議十篇等,開元十七年頒付有司,實行至寶應元年(762)改用郭獻之之五紀曆。大衍曆之名即依據周易繫辭‘大衍之數’一語而來。[舊唐書卷三十四律曆志、新唐書卷二十七上歷志、通志略卷二十、佛祖統紀卷四十]
曆法系統
該曆法系統周密,比較準確地反映了太陽運行的規律,系統周密,表明中國古代曆法體系的成熟。一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。一行從實測中意識到,在小範圍有限的空間裏得到的認識,不能任意向大範圍甚至無際的空間推演,這是我國科學思想史上的一大進步。
格式編歷
後世歷家遂相沿襲用其格式來編歷。《新唐書.歷志一》:“唐終始二百九十餘年,而歷八改。初曰戊寅元歷,曰麟德甲子元歷,曰開元大衍曆。”又《歷志三上》:“開元九年,麟德歷署日蝕不效,詔僧一行作新曆,推大衍數立術以應之,較經史所書氣朔、日名,宿度可考者皆合。十五年,草成而一行卒,詔特進張說與歷官陳玄景等次爲《歷術》七篇、《略例》一篇、《歷議》十篇,玄宗顧訪者則稱制旨。”
陳遵嬀《中國天文學史》第六編第二章五:“一行在樑令瓚和南宮說觀測資料的基礎上,編撰了《大衍曆》;當時很少經過這樣充分準備而後編造的歷法,因而大衍曆被稱爲唐歷之冠,列爲好歷,可以說是理所當然的。”
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