古人們怎麼度過元宵?他們有什麼娛樂活動?
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“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”——辛棄疾《青玉案·元夕》
一轉眼春節已經遠去,元宵已經降臨,但相比起春節,元宵節在當今年輕人心目中屬實沒有“排面”。爲什麼?因爲不放假啊!
一說起放假這事,元宵節是真的委屈,明明從設立開始就是比春節更加盛大的節日,歷朝歷代都會專門搞慶典;同時元宵節也是古代版情人節,專門用來“脫單”的。
你看看辛棄疾的“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”,再看看當年太平公主正是在元宵燈會上摘下了薛紹的面具,一眼傾心。
但到了現代,元宵節不僅沒有了假期,廣大年輕人唯一想到的還只有吃湯圓,元宵節要是能擬人,估計早給氣哭了。
元宵節最早出現在漢朝,據說是漢平帝爲了紀念平叛“諸呂之亂”(呂后掌權,呂氏一族勢大)而誕生的,他號召大家一同玩耍,徹夜不眠。古代的夜晚稱爲“宵”,一直以來都有宵禁的說法,在古代一到夜晚就不能亂跑,不然可是要挨板子的,因此能夠玩耍一整晚的正月十五就被稱爲元宵。
漢武帝時期,他爲了祈求風調雨順,在正月的第一個月圓,也就是正月十五開啓太初祭,點燈祈求太一神(古代的宇宙大神)降下好運。爲了保證百姓一同祭祀,漢武帝解除宵禁三天,從此確立了元宵節解除宵禁、點燈的習俗。
漢朝著名史學家,寫下“史家之絕唱,無韻之離騷”的那位司馬遷因此創建《太初曆》,將元宵節列爲重要節日,並且在《史記》中將漢武帝祭祀之事記錄了下來:“漢家祀太一,以昏時祠到明。”
梁簡文帝這個皇帝估計大家沒啥印象,他是南北朝時期南樑的第二位皇帝,梁武帝蕭衍之子,比起當皇帝,他更出色的是所作的詩文。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》,描繪的正是元宵佳節時的盛景:“南油俱滿,西漆爭燃。蘇徵安息,蠟出龍川。斜暉交映,倒影澄鮮。”
不僅南朝注重過元宵節,並列的北朝同樣如此,在《北史》中有這麼一句:“正月望夜,充街塞陌,鳴鼓聒天,燎炬照地。人戴獸面,男爲女服。竭資破產,竟此一時。”
隋煬帝雖然是歷史上出了名的暴君加亡國之君,但他也有過與民同樂的時候,據《隋書·音樂志》記載:“每當正月,萬國來朝,留至十五日於端門外建國門內,綿亙八里,列戲爲戲場。從昏達旦,光燭天地,百戲之盛,亙古無比。”這元宵節過得太過盛大,全城亮燈,萬國來朝,數萬人演奏舞樂,從黃昏到清晨,這種場景亙古難見。
唐玄宗李隆基在開創開元盛世後,就開始琢磨着怎麼提高百姓們的生活娛樂方式,他想着反正元宵節宵禁都解除了,百姓們徹夜遊玩,第二天還要起來上班,這多慘?因此開啓了元宵放假制度,一放就是三天。
到了宋太祖趙匡胤掌權後,這三天就成了五天;而宋理宗趙貴誠在位期間,估計覺得自己拖了整個大宋朝的GDP後腿,因此又多放了一天假,讓元宵節有六天假日,好促進消費拉動經濟增長。
事實證明宋代百姓對元宵節放假是非常滿意的,當然可能也是滿意有空相個親。古代的元宵節堪稱大型相親見面會,由於這一天徹夜狂歡,不僅有花燈,還有各種遊街、雜耍活動,因此哪怕藏在深閨的女子們也紛紛走上街頭玩樂。
也許只是一個燈謎,也許只是 一次不經意的回眸,就能看對眼。也難怪大文豪蘇軾都表示:“燈火錢塘三五夜,明月如霜,照見人如畫。”不僅沒成親的公子小姐能在元宵燈會上看對眼,連一些已經成婚了的夫妻也忍不住攜手相約共賞盛景:“月滿蓬壺燦爛燈,與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉,不覺鴛鴦失卻羣。”
宋朝時元宵燈會到底有多熱鬧?我覺得孟元老的《東京夢華錄》中描繪的最爲真切:“正月十五日元宵,大內前自歲前冬至後,開封府絞縛山棚,立木正對宣德樓,遊人已集御街,兩廊下,奇術異能,歌舞百戲,鱗鱗切切,樂聲嘈雜十餘里,擊丸蹴菊,踏索上竿……又有猴呈百戲,點跳刃門,使喚蜂蝶,追呼螻蟻。其餘賣藥、賣卦、沙書地謎,奇巧百端,一新耳目……”
我們都知道明初的皇帝個頂個勤奮,不僅自己勤奮還不給手底下的人休息,老朱在位時期最是恐怖,官員全年假日就5天;他的兒子朱棣在位時雖然好了點,但放假總時長依舊很短。不過朱棣倒是開了一個整個中國歷史上的放假之最,那就是元宵一放就是十天。
《明成祖實錄》有云:“自正月十一日爲始,賜元宵節假十日,百官朝參不奏事,有急務則具本封進處分。聽軍民張燈飲酒爲樂,五城兵馬馳夜禁,著爲令。”只不過後來這個“最”被她的孫子朱瞻基打破了,有一次朱瞻基在元宵時:“賜文武節假二十日。”二十天假,現代人看了羨慕的流下眼淚。
清朝由於是滿清貴族掌權,因此宮廷燈會不再開辦,但民間依舊熱鬧,並且元宵節也會放假,只是回到了三天假日。但是到了近現代,元宵節大概是因爲跟春節太相近,因此直接就沒了假日,元宵節對如今大多數人的意義,只剩下個吃湯圓了。
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