百姓爲秦昭王祈福,爲何反而遭到了秦昭王的責罰呢?
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戰國時期,秦國百姓聽說國君病了,買牛獻祭,祈禱神靈保佑國君早日康復;國君痊癒後,百姓又宰牛獻祭向神靈還願。此事被外出的郎中閻遏、公孫衍遇上,覺得是件可遇不可求的大好事,也是邀功請賞的好機會,於是興沖沖地趕回宮中道喜:“恭賀大王,您的功德已超過先賢堯、舜了。”
突如其來的馬屁,拍得國君一頭霧水,就問他們此話從何說起。閻遏、公孫衍回答說:“堯、舜之時,還沒聽說過百姓爲其健康而祈禱。如今大王生病了,百姓爲您向神靈祈禱;病好了,百姓又爲您向神靈還願。正是這樣讓我們認爲您的功德超過了堯、舜。” 秦國的這位國君,姓嬴名稷,就是企圖用15座城池換取和氏璧的秦昭王。從歷史記載來看,他在位長達56年之久,爲人開明,求賢若渴,富有遠見,勵精圖治,政績、戰績均佳,吏治、民風清明,在百姓中的口碑還是不錯的。倘若他是個昏君、暴君,秦國的百姓就會像夏代子民咒罵夏桀那樣,哪裏還會爲他祈福?
聽了臣子的報告,秦昭王思忖了一番後,就派人到實地探訪,到底是哪方百姓宰殺牲畜祭神靈的。閻遏、公孫衍見國君如此認真,還以爲要對那裏的父母官行賞呢。誰知昭王問明情況後,不僅沒提賞賜的事,反而要對那裏的村長、鄉紳進行責罰,傳令讓他們準備兩副鎧甲。
當時秦國正處於戰爭中,前線將士急需鎧甲。這樣做,有以捐代罰的性質。閻遏、公孫衍見狀,心中好生奇怪:爲您祈福,反而受罰,這不是好心沒好報嗎?儘管猜不透主子是何用心,但見主子一臉嚴肅,也沒敢多嘴。
數月後的一次宴會上,閻遏、公孫衍見昭王喝酒喝到了興頭上,就壯着膽子向前討教:“前些日子,臣下說大王之德超過堯、舜,並不是我們故意奉承討好,而是百姓真的愛您啊。可您查明之後,不僅不高興、不領情、不獎賞,反而要責罰他們,其中的奧妙,爲臣很不理解。”秦昭王說:“你們怎麼會不知其中的道理呢?百姓之所以會爲我所用,不是因爲我愛他們,而是因爲我有權勢。我如果放棄了權勢,與百姓相互接納,王法就會失去權威。那樣的話,一旦我不愛他們了,他們也就不會爲我所用了。所以我要責罰他們,以絕仁愛之道,強化王法的威嚴。”
秦昭王的話明白地告訴我們,君王與臣民講仁愛是很危險的。百姓愛君王而不遵法令,君王也越過法令響應他們,誰還會把王法放在眼裏呢?法不立,國家就會走上亂亡之道。
韓非子用這個故事以及他所要闡述的思想,也讓我們明白了這樣一個道理:法家雖然也講依法治國,但其治國之道與現代法治精神不是一回事。根本的區別在於:君本還是民本,親民還是御民?儘管有人像韓非子一樣,對秦昭王厚法薄情的做法頗爲讚賞,但把治國與愛民對立起來的觀念,總歸是封建專制的產物。
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