楊貴妃的一隻襪子,在她死後令無數文人追隨?
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唐玄宗天寶十五年(公元756年),安祿山發動叛亂。
唐玄宗帶着最爲寵愛的楊貴妃等皇室成員,逃亡蜀地。
途經馬嵬驛(位於今陝西興平西約二十二華里處),士兵譁變,將動亂歸咎於楊貴妃,要求誅殺貴妃,以謝天下。
唐玄宗無奈之下,只好同意,六月十四日,楊貴妃被高力士縊殺於佛堂梨樹下。
楊貴妃死後,葬在了馬嵬驛路旁,唐玄宗返回長安的時候,打算遷葬楊貴妃,卻發現貴妃的屍骨及隨葬遺物毫無蹤影,只留下隨身佩帶的一枚香囊。
因此,後世出現了很多關於楊貴妃下落的種種猜測。
楊貴妃死後,留下的遺物是一隻襪子。
唐代藏書家馮贄在《記事珠》一書中記載:“楊貴妃死之日,馬嵬媼得錦袎[yào襪筒]襪一隻,遇過客一翫[wán同玩] 百錢,前後獲錢無數。”
寶山遼墓壁畫《楊貴妃教鸚鵡誦經圖》
楊貴妃被害的當天,居住在馬嵬驛附近的一個老太太,撿到了楊貴妃遺落的一隻織錦高筒襪子。
老太太很有經濟頭腦,她給沿途的過客觀賞、把玩,每次收費一百錢,此後大發橫財,獲利無數。
唐憲宗在位時期的翰林學士李肇在《國史補》中也記錄道:“玄宗幸蜀,至馬嵬驛,命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦袎襪一隻。相傳過客每一借翫,必須百錢,前後獲利極多,媼因至富。”
北宋地理學家、文學家樂史在《楊太真外傳》一書中也有類似的記載:“妃之死日,馬嵬媼得錦袎襪一隻。相傳過客一玩百錢,前後獲錢無數。”
這隻著名的襪子被後世稱作“楊妃襪”、“馬嵬坡襪”。
《詩話總龜》記載:唐玄宗從四川返回長安,馬嵬老媼奉還了貴妃遺襪。
睹物思人,唐玄宗李隆基傷感一番,提筆寫了一篇懷念文章——《楊妃襪銘》。
文中寫道:“細細圓圓,窄窄弓弓,脫履露纖妍……”
《詩話總龜》的作者,南宋袁州知州阮閱解釋說:
“踮屣脫故露襪,婦人足較男子小,故曰:‘纖、細、圓’……老媼之女玉飛,也拾得貴妃生前所穿雀頭屨[jù麻葛製作的鞋子]一隻,長僅三寸。”
馬嵬老媼的女兒也拾到了貴妃遺物,一隻雀頭屨,僅有三寸長。
從這段文字可知,貴妃楊玉環是纏足的小腳——“三寸金蓮”,比男子的腳要小許多。
因此,其襪子的形狀才“纖、細、圓”。
可見,至少在唐朝中期,宮廷女子已經出現了纏足的陋俗。
《羣談採餘》收錄了一首詩《楊妃羅襪》:“仙子凌波去不還,獨留塵襪馬嵬山;可憐一掬無三寸,踏盡中原萬里翻。”
唐宣宗在位時期,四川一個詩人得到了楊貴妃遺落的那隻襪子。
《唐才子傳》記載:
四川人李遠,字求古,性情“誇邁流俗,爲詩多逸氣”。
唐宣宗在位時,宰相令狐綯 [táo] 任命李遠爲杭州刺史。
唐宣宗說:“這人作詩有‘青山不厭一杯酒,白日惟銷一局棋’的句子,如此整天想着喝酒下棋的人,能做好地方官嗎?”
令狐綯回答說:“這是詩人偶爾詩興大發,不見得就是懶惰之人。”
結果李遠上任後,爲政清廉,頗有政績,後改任江州刺史。
李遠喜歡收藏古代文物,特別留意天寶遺物,他曾在關中一僧人處,訪得一隻“楊妃襪”。
至於“楊妃襪”是怎樣流出宮廷,那個僧人又是如何得到,史書不見記載。
有一位和李遠性情相似的詩人李羣玉,到江州拜訪李遠。
兩人意趣相投,無話不談。
李遠取出珍藏的“楊妃襪”給李羣玉觀賞,感嘆說:
“僕自獲凌波片玉,軟輕香窄,每一見,未嘗不在馬嵬下也。”
後世文人墨客多有吟詠“楊妃襪”的詩作。
如宋代詩人曾原的《賦楊妃襪》:
“萬騎西行駐馬嵬,凌波曾此墮塵埃。誰知一掬香羅小,踏轉開元宇宙來。”
元代詩人楊維楨的《楊妃襪》:
“天寶年來窄袎留,幾隨錦被暖香篝。月生簾影初弦夜,水浸蓮花一瓣秋。
元代戲劇家張可久的《天寶補遺》:
“姮娥面,天寶年,鬧漁陽鼓聲一片。馬嵬坡襪兒看了得錢,太真妃死而無怨。”
一隻襪子令後人大發橫財,令無數文人墨客奉若至寶吟誦,冤死在另一個世界的楊貴妃不知作何感想?
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