歷史上的孫尚香是什麼樣的?和演義中的有何區別?
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孫尚香孫夫人,乃孫權之妹,名字不詳。劉備定荊州時,孫權對其十分畏憚,於是進妹予劉備爲夫人,重固盟好。孫夫人才捷剛猛,有諸兄之風,身邊侍婢百餘人,皆親自執刀侍立,劉備每入,心內常覺凜然驚懼。諸葛亮曾說:“主公(劉備)在公安時,北畏曹公之強盛,東憚孫權之進逼,近則懼孫夫人生變於肘腋之下;當此之時,進退狼跋……”後劉備入益州,使趙雲領留營司馬,留守荊州。此時孫夫人自以孫權之妹的身份,驕妄豪強,常帶着一羣東吳吏兵,在荊州縱橫不法。既爾孫權聞知劉備西征,於是大遣舟船以迎孫夫人,而夫人帶着後主劉禪回吳,幸得趙雲與張飛勒兵截江,方重奪劉禪。
孫夫人,吳郡富春(今浙江省杭州市)人,東漢末年討虜將軍孫權之妹,左將軍劉備夫人。孫權之妹,才智敏捷,性格剛強,有其諸兄之風。
赤壁之戰後,孫權漸漸不敢輕視左將軍劉備,將妹妹嫁給劉備。作爲迴應,劉備婚後至京口拜見孫權,兩人商討荊州事宜並結下私人交情。然而孫夫人依仗自己兄長驕矜傲慢,其手下吳兵大多不遵從法度。孫夫人又有侍婢百餘人,常常持刀護衛,劉備每入內房,常惴惴不安,恐遭遇不測。後劉備派趙雲管理內事,據諸葛亮所說,孫夫人被劉備看作與孫權、曹操一樣的威脅。
年(建安十七年),劉備入蜀,法正勸劉備讓孫夫人回到東吳。孫權於是派大船遣人接回孫夫人,孫夫人想將劉禪一併帶走,諸葛亮派遣趙雲奪回。214年(建安十九年),劉備平定益州後,聽從羣臣建議娶吳懿之妹吳氏爲繼室,此後事蹟不詳。
《三國演義》描述赤壁之戰後,孫權和劉備雙方面和心不和,準備以其妹假意嫁於劉備,再乘機殺之,誰知最後孫夫人果真嫁給劉備到荊州去了,由此引出“賠了夫人又折兵”一諺語。她逃回東吳後,得知劉備夷陵之戰戰敗,誤以爲劉備戰死,遂投江自殺。安徽蕪湖西江中蟂磯有祠祀孫夫人,稱靈澤夫人。南宋之後常見文學作品中磯如歐陽玄的七律《蛟磯煙浪》、王陽明的《登蛟磯》、徐渭、孫正詮、王士禛的《蛟磯靈澤夫人祠》等等,值得注意的是道光年間慶琛的聯中即出現尚香名諱藏頭:“尚節貞操傳千古; 香菸繚繞供萬家。”
姓名之謎
正史《三國志》中並沒有提到孫夫人的真實姓名。而在小說《三國演義》中有提到孫堅之女名曰孫仁,而後文出現的孫夫人則顯然是這位孫仁。不過,裴松之在給《三國志》作注時曾提到孫仁乃是孫堅庶子孫朗的別名,也就是說,孫仁其實是一位男子。
簡明演義傳記
孫夫人,乃孫權之妹,名字不詳。劉備向東吳借荊州不還,魯肅身負干係;周瑜一爲救友,二爲國計,於是上書孫權,教使“美人計”,進妹予劉備爲夫人,誘其喪志而疏遠屬下。孫夫人才捷剛猛,有諸兄之風,身邊侍婢百餘人,皆親自執刀侍立。不料在諸葛亮的錦囊妙計安排下,假婚成真姻;後來夫人更助劉備返蜀,於路上怒斥追襲的吳將。後劉備入益州,使趙雲領留營司馬,留守荊州。此時孫權聞知劉備西征,於是遣周善引領舟船以迎孫夫人,而夫人帶着後主劉禪回吳,幸得趙雲與張飛勒兵截江,方重奪劉禪。彝陵之戰,劉備戰敗,有訛言傳入吳中,道劉備已死,孫夫人傷心不已,望西痛哭,投江而死。後人爲其立廟,號曰“梟姬廟”。
據《三國演義》推論孫夫人名孫仁,字尚香。
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