伏羲是哪裏人?有哪些東西是他發明的?
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伏羲是三皇之一,百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖。生於隴西成紀(今甘肅天水市)。受到了中華兒女的稱讚和共同敬仰。天水市是人文始祖伏羲的誕生地,天水位於中國版圖的幾何中心,素有“羲皇故里”“龍城天水”之稱,是中華古文明的重要發祥地之一。經過三皇的辛勤努力,中華文明有了很大的進步,但人們的生活依然艱難。伏羲:一個叫華胥的美麗的女人所生,他根據天地萬物的變化,發明創造了八卦,這是中國最早的計數文字,是中國古文字的發端,結束了“結繩記事”的歷史。八卦後來被星象學家用來占卜。他創造曆法、教民漁獵、馴養家畜、婚嫁儀式、始造書契、發明陶壎、琴瑟樂器、任命官員等等。
伏羲
伏羲簡介
伏羲(生卒年不詳):又稱宓羲、庖犧,或稱羲皇、太昊,是燧人氏與華胥氏之子。爲上古三皇之一、中華人文始祖之一。
《說文》:庖鼎(廚房裏烹調的器具);庖廚(廚房);庖屋(廚房)。做動詞時“庖”表示“烹調”的意識又如:庖饌(烹調);庖膾(指膾、炙佳餚);庖霜(細切的魚肉片。因色白如霜,故稱);庖膳(膳食);庖炙(燒烤肉);庖正(掌管飲食官);庖羞(喻執政之臣)庖廚páochú指廚師。“犧”古代稱做祭品用的純色牲畜;“伏羲”這個別名的含義,揭示出他是一個懂得用水與火烹調畜牧的人,原始時代利用的是自然火種)、包犧、犧皇、皇羲、太昊、蒼牙(伏羲的別稱。《易緯坤靈圖》:“蒼牙通靈,昌之成運,孔演命明經道。”舊注:“蒼牙則伏羲也,昌則文王也,孔則孔子也。”宋范仲淹《明堂賦》:“粵自蒼牙開極,黃靈耀德,巢穴以革,棟宇以植)等。因爲太史公在《史記》中把伏羲寫作伏犧(中國古代通假字、音轉走讀而把人物事蹟等寫作異字及異讀實屬正常現象)。所以官方常據此引用“犧”字寫法。
“女媧神祖”創造了母系社會後,伏羲是母系社會女首領華胥氏之子、母系社會走婚的男性少典之父、母系社會神農氏(炎帝)和父系社會黃帝之祖父,是在母系社會中長大女媧的丈夫,這個女媧是共工氏的女兒(與創造人類的“女媧神祖”重名),在母系社會裏,伏羲與女媧兄妹相稱,(中國人有個習慣非血緣的夫妻結婚後也兄妹相互稱呼),[史記裏記載:女媧是共工的女兒(古人稱呼女孩也叫“兒”或“子”),“神農”的後代(神農氏後來由父系社會的的“黃帝”篆書記入史記稱“炎帝”)]。伏羲與女媧結婚而產生人類,女媧禁止親兄妹相婚。每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地,在社會生活中,崇敬共同的神只(天神與地神)或圖騰。在婚姻關係上,禁止族內羣婚,必須同別的氏族公社實行族外羣婚。在氏族公社裏,除了氏族公社成員個人日常使用的工具外,土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。氏族成員共同勞動,共同消費,沒有貴賤貧富之分,過着平等的生活,這反映了中國原始時代就禁止近親血緣婚的情況。伏羲爲上古“三皇”之一,同被尊爲人類始祖,與黃帝同被尊爲人文初祖。在中國神話裏,他與女媧一樣,也是龍身人首和蛇身人首。伏羲、女媧形象的出現和流行就是中國上古時代龍、蛇崇拜的變形。
伏羲氏根據天地萬物的變化,發明創造了先天八卦。這一中國最早的計數文字,是中國古文字的發端,結束了“結繩記事”的歷史。八卦後來被星象學家用來占卜;他創造曆法、教民漁獵、馴養家畜、婚嫁儀式、始造書契、發明陶壎、琴瑟樂器、任命官員等等,成爲中華民族的人文初祖;伏羲氏,在中國衆多的神話人物裏,他是第一個擁有可靠真實身份的“神只”,爲什麼這麼說呢?因爲他發明創造真實存在的東西,即“伏羲八卦”,結束了“結繩記事”的歷史。所以說後世人把伏羲神話也是理所當然,但伏羲是真有其人,或是一個會發明創造的“伏羲部落”首領或多個首領,是人們神話伏羲,而不是伏羲是神話。
八卦表示事物自身變化的陰陽系統。用“一”代表陽(陽爻),用“--”代表陰(陰爻),用三行符號(三爻)爲一個組合,按照陰陽變化排列,組成八種不同形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表風,兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象徵各種自然現象。在中醫中,八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。《繫辭》對《易經》八卦的解析:對《易經》的基本原理,《繫辭》進行了闡述,他認爲“一陰一陽之謂道”,奇偶二數、陰陽二爻、乾坤兩卦、八經卦、六十四卦。
他爲人民作了許多有意義的事情,如帶領人們用獸皮縫製衣服,抵禦寒冷,結網打魚,投矛狩獵,而狩獵活動的展開又使得動物類食物日益增加,另外發明瞭瑟,創作了《駕辨》曲子,他的活動,很大程度上增強了當時的人們適應自然環境的能力,標誌着中華文明的起始,也留下了大量關於伏羲的神話傳說。創立了中華民族的統一圖騰“龍”,龍的傳人即由此而來。伏羲後來被中國神話描繪爲“人首龍身”;被奉爲中華文明的人文始祖。
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