魏允貞上奏指出制科的弊端，爲何自己反而遭貶呢？

在封建時代，一個當官的蔭庇自己的子孫是再正常不過的事情。

《明史·魏允貞傳》載，魏允貞向皇帝上奏了四件事，其中一事即張居正以權謀私，讓自己的三個兒子“連登制科，流弊迄今未已”。制科，是國家臨時設置的考試科目，旨在選拔各種特殊人才。張居正從這裏找到了空子，來了個近水樓臺先得月。這個頭一開，馬上上行下效，輔臣呂調陽、張四維、申時行的兒子都相繼得舉。這幾個能量不小的爹，把原本的擇才錄用變成了自家的近水樓臺，滿朝文武敢怒不敢言，唯獨魏允貞不憚安危，上疏直言，並諫言：“老爹還在臺上，兒子不準參加廷試。”

魏允貞的上疏，恰如捅了馬蜂窩。其時張四維的兩個兒子正準備廷對，張四維大怒道：“臣待罪政府，無所不當聞。今因前人行私，而欲臣不預聞吏、兵二部事，非制也。”他覺得張居正行私了，而他是乾淨的，於是“爲子白誣，且乞骸骨”，假裝要撂挑子。同樣坐不住的申時行，也上疏辯駁。重臣紛紛發脾氣，萬曆皇帝害怕了，將魏允貞責怪一通，貶爲許州判官。戶部員外郎李三才因爲替魏允貞辯護，被降職外調。魏允貞雖遭貶謫，但他位居輔臣時，“其子無復登第者”，也算是貶得其所。

就因爲是再正常不過的事，所以在人們的心中，這類事早已成爲共識，一些人還不遺餘力地去維護這種所謂的正常現象。

元雜劇《壽亭侯怒斬關平》，講的是關羽之子關平奉命收捕賊將得勝而歸的路上，所騎之馬不慎踏死老農王榮的獨子，王榮到元帥府告狀的故事。王季烈評此劇雲：“事無所本，曲文率直，無俊語。當是伶工筆墨。”正因爲是伶工筆墨，我們從這起尋常的“交通事故”中，不難看到法律與“拼爹”的較量。

王榮來告狀，官人起初尚給老人還禮，搞得令史大惑不解。官人訓斥令史說：“告狀的都是咱的衣食父母。”等到聽說告的是關平，令史先嚇了一跳：“這個頹老子，你別告一個，我也好替你整理也;你告着關平，誰敢拿他去?”官人更是退避三舍：“不要說踏死的是你的兒子，就是踏死的是我的老子，我也不敢把他怎麼樣啊!”而關平對自己肇事卻毫不在意，非但不承認是自己的錯，還把責任全推到了馬身上。好在劇目從褒揚關羽出發，使之沒有徇私枉法。

但也有個別另類的。《玉光劍氣集》載，王陽明平寧王宸濠凱旋，其父王華很高興，對王陽明說，你不如我啊。王陽明坦然承認，因爲自己沒有做過狀元，而王華則是成化十七年(1481年)的狀元。但王華並不是這個意思，他的意思是：你是我的兒子，在這一點上你不如我。所以，一定要拼爹的話，王華這種拼法才值得推崇。

在任何時代，在社會公平面前，如果凡事都能夠靠拼爹取勝，那麼無疑違反了公平原則。“吾疾貧富不均，今爲汝均之”，北宋青城縣民王小波憑一句口號就可以聚徒爲寇，殺眉州彭山縣令。而倘若是在公平的前提下導致貧富不均，王小波的話絕不會有那麼大的煽動性。正如當下事業單位招考中頻頻出現的“蘿蔔招聘”，如若不是碰到了各種各樣的“爹”，踩着了公平那根底線，也不會引發羣議洶洶。