爲什麼大禹三次路過家門而不入 難道忙得沒時間?
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我們提起大禹治水,常常爲他的“三過家門而不入”的獻身精神所感動,大禹爲了根治水患,解除百姓痛苦,治水13年,終於洪水平息,東漸於海,老百姓安居樂業,“以告成功於天下”,“天下於是太平治”,大禹功不可沒。
然而,大禹治水13年,三過家門而不入,真的就是爲了革命工作,爲了天下蒼生?他真有這樣的思想境界嗎?
《史記》中,司馬遷說:“禹傷先人父鯀功不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。”看來,大禹不是不想回家,而是不敢回家。爲什麼連家都不敢回呢?這裏面有蹊蹺。我們先來看看禹父鯀是怎麼死的。
大禹的父親鯀因治水不成而被舜所誅,鯀一沒有瀆職,二沒有貪污治水資金,三沒有發生重大安全事故,舜爲什麼要殺他呢?
治水沒有成功不是理由,當時的生產力水平那樣低下,科學技術那樣低下,又沒有前人的治水經驗可以借鑑,只能靠在實踐中一步一步地摸索,失敗是正常的。要鼓勵探索,要允許失敗,以舜那樣的英明之主不會不知道這一點。其實,說穿了,項莊舞劍,意在沛公,治水不成不過是一個藉口,而殺掉他纔是真正的目的,這是政治鬥爭和權力角逐的必然結果。
據《史記》記載,禹的父親叫鯀,鯀是帝顓頊的兒子,顓頊是昌意的兒子,昌意是黃帝的兒子。可見鯀根正苗紅,又是帝王之後。當時的堯對鯀和舜都是非常信任和倚重的,而堯把治水的重任交給鯀,更表現出堯對鯀的看重。這樣,就必然引起舜的妒忌。於是,舜除了給鯀的治水製造障礙,還在堯面前說鯀的壞話。
因爲治水是一個非常複雜的系統工程,不能一蹴而就,要不斷地從失敗中總結經驗。但是由於舜的讒言,堯和天下之人對鯀的治水能力還是產生了動搖。後來,舜一步一步騙取堯的信任,奪取了政權,便迫不及待地以治水不力而殺了自己的政治對手,結果不明真相的天下人皆說殺得對。
殺了鯀之後,舜當然還要斬草除根,要殺大禹。但是,苦於沒有正當的理由。那麼,還讓他去治水吧,如果治水還是不成,就有了正當的理由了。禹是一個聰明人,這一切他全看在眼裏,他深知自己處境的危險,所以,他必須保護好自己,必須治水成功,必須接受父親的教訓,必須贏得天下的信賴,使得舜不敢輕易下手才行——或許,這便是大禹十三年來,三過大門卻不敢進去的原因。
大禹把殺父之仇深深埋在心底,不敢有絲毫的流露。同時還不停地向舜表忠心,說自己對舜是如何地服從愛戴,舜是如何地英明偉大等等。爲了討好舜,他甚至不惜卑躬屈膝。《呂氏春秋》中有這樣一段記載:“禹不敢怨,而反事之,官爲司空。以通水潦,顏色黧黑。步不相過,竅氣不通,以中帝心。”就是說,大禹敢怒不敢言,只有老老實實,小心翼翼侍奉舜,以贏得舜對他的信任,緩解舜對他的戒心,走路的時候緊緊跟隨在舜的後面,不越半步,大氣都不敢出,千方百計讓舜高興。其行爲怎麼看都有點像當年的林副統帥。
同時,大禹還吸取了父親鯀的教訓,因爲當年父親只知道低頭拉車,不知道擡頭看路,不知道宣傳自己,以致主動權完全掌握在舜的手裏,舜說什麼,大家都相信,沒有很好地樹立自己的形象。所以大禹很注意宣傳自己,他不僅對舜宣傳自己怎樣兢兢業業忘我地工作,還經常地對當時負責宣傳工作的皋陶同志宣傳自己的事蹟,他說:“予娶塗山,癸甲生啓,予不子,以故能成水土功,輔成五服,至於五千裏,州十二師;處薄四海,鹹建五長,各道有功。”
這段話的意思就是說,我當時結婚娶了塗山氏,只在家裏住了三天,便爲了天下百姓的安居樂業,爲舜的治水大業離開了家裏,後來孩子啓出生我都沒有時間看他一眼,一心一意在工地上忙碌,撇小家爲大家,生怕辜負了舜和天下人民的期望。
他的話,使得負責宣傳的皋陶感動得熱淚盈眶,“皋陶敬禹之德,令民皆則禹。不如言,則刑之。”就是說,皋陶非常敬重大禹的品德,立刻命令天下人向大禹學習,以大禹爲榜樣,愛崗敬業,三過家門而不入。誰不學習,就收拾誰。大禹在全國人民的心目中一下子成了榜樣和英雄。於是,“禹德大明”,在全國很有影響力了,威信大增。
然而,這13年,真的像他自己表白的那樣,孤身一人,一心治水?這話你敢信?禹雖然13年沒有回家,雖然三過家門而不入,誰敢保證他沒有二奶,沒有小祕,沒有遊山玩水,沒有大吃大喝,沒有找小姐,沒有洗桑拿,像一個苦行僧一樣?
如果真是這樣的話,舜當時就不會對他提出警告:“毋若丹朱傲,維幔遊是好,毋水舟行,朋淫於家,用絕其也,予不能順是。”這段話是《史記》中司馬遷記下來的,那意思就是說,大禹啊,你不要像丹朱那樣傲慢無禮,不要只喜好怠惰遊樂,戲謔胡爲,你不論白天黑夜都不停息地作惡,在沒有水的地方,你還坐在船上,強迫民工爲你推舟遊樂,你還和衆多的女子在屋裏放縱淫亂,如果這樣繼續下去,我決不會聽之任之。舜所說的,不會是空穴來風,無中生有吧。
只是大禹羽翼漸豐,得到四方諸侯的擁戴,舜也就無可奈何了。終於,大禹見時機成熟,便奪取了王位,放逐帝舜,最後舜慘死在南方蒼梧。這可不是我編出來的,大家可以看中國最權威的辭書《辭海》,上面就是這樣寫的。
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