夏朝文字真實存在嗎 爲什麼至今沒有發現夏朝文字呢
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夏朝究竟有沒有文字,一直是國內考古界爭論不休的話題。雖然商朝甲骨文,古埃及象形文字和蘇美爾楔形文字,並稱世界三大古老文字,但甲骨文的出現時間最晚。但奇怪的是,甲骨文一出現就是成熟文字,這不禁讓我們對夏朝文字充滿了期待。下面我們從漢字的起源歷史,以及國家博物館的一件逆天文物,探討夏朝存在文字的可能性。
夏朝
根據目前的考古成果,距今7000年前華夏大地就出現了文字雛形。例如河南賈湖遺址發現了十幾個刻符,它是刻在龜甲上的象形符號,與4000年後的商朝甲骨文非常相似。
同樣是7000年前,甘肅大地灣遺址出土的陶器上,也發現了彩繪符號,與1000年後半坡遺址的“人面魚紋”陶器刻符相似。因此我們認爲,漢字不僅起源於7000年年前,還是一脈相承的。
商朝甲骨文
國內外考古學家普遍認爲,殷墟甲骨文是成熟文字,它有5000個以上的單字,表意能力非常準確。考古學家在安陽殷墟婦好墓,出土過玉質刻刀,也在殷墟發現過練習甲骨文用的字帖。這些文物可以證明,商朝的武丁時期甲骨文已經相當普及,絕不可能是商朝人創造出來的文字。
考古學家還發現,商朝不只在甲骨上刻字,或許還有竹簡寫成的史書。例如,國家博物館的商朝青銅器“作冊般青銅黿”,它描述了商王的射禮的過程,來歷非常詭異。它的主人“作冊般”3個字,至少能改寫3項商朝歷史:一是原本以爲源自《周禮》的射禮,在商朝已經出現了。二是這個名叫“般”的人,是記錄商王言行的史官。三是甲骨文已經有“冊”字,象形意義是連成排的木片,說明商朝有竹簡。
商朝青銅器
另外,周成王遷都洛陽時說過:“惟殷先人,有典有冊”。商朝人最重視祭祀,他們有30多位先王,祭祀中必須敘述其人生經歷和歷史功績。商朝人從未出過差錯,沒有史書這是如何做到的?但是迄今爲止,考古學家沒有在甲骨文中發現史書,或許他們用的就是更易書寫的竹簡。因爲商王陵墓已經在西周時被盜掘,西周王陵一座都沒有發現,我們很難取得文物證據。
那麼,夏朝有沒有可能存在竹簡呢?當然有可能。根據河南偃師二里頭遺址的考古成果,商湯滅夏以後,夏朝的宮殿被商朝繼續使用。這說明商湯時期,夏文化比商文化更先進。可是,爲什麼我們至今也沒有發現夏朝文字呢?考古學家認爲,主要是3個觀念造成的。
二里頭遺址的刻畫符號
第一,夏朝遺址不一定能出土文字。迄今爲止,我國已經發現夏朝文化遺址200多處,但真正考古發掘的只有30餘處。《史記》中記載夏朝都城,分佈在河南、山西和山東等地,目前均沒有找到確定地點。河南偃師二里頭遺址挖了半個世紀,發掘面積還不到5%。想在這樣的基礎上,弄清楚夏朝歷史脈絡,或者發現夏朝文字,基本上是天方夜譚。
第二,夏朝文字的使用習慣不同。商朝甲骨文之所以能保存至今,是因爲將卜辭刻在了甲骨上。這一習俗是從商朝晚期纔開始的,夏朝的甲骨上當然不會有文字。根據古埃及人和蘇美爾人的歷史,文字最初只掌握在少數人手中,比如國王、祭祀巫師和貴族等。他們只在特定條件下使用文字,而且是寫在樹葉、木片和泥板上,這些文字介質幾乎不可能長期保存。
水族的水書
第三,夏朝文字可能與甲骨文不同。夏文化和商文化本來就是各自發展的,文字方面可能也有區別。考古學家在與陶寺遺址發現的刻符,與二里頭遺址的刻符很相似,但與甲骨文似乎不是一種文字體系。試想,如果夏朝文字類似水族的水書,或者是寧夏大麥地巖畫那樣的圖畫文字。即使它已經出現在我們面前,我們用勇氣確認嗎?
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