清代初年散文家汪琬的《江天一傳》要怎麼理解?
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清代初年散文家汪琬的《江天一傳》要怎麼理解?這篇文章表現了江天一不計貧賤的秉性以及以讀書爲樂的超然心態,下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
作品原文
江天一,字文石,徽州歙縣人。少喪父,事其母及撫弟天表,具有至性。嘗語人曰:“士不立品者,必無文章。”前明崇禎間,縣令傅巖奇其才,每試輒拔置第一。年三十六,始得補諸生。家貧屋敗,躬畚土築垣以居。覆瓦不完,盛暑則暴酷日中。雨至,淋漓蛇伏,或張敝蓋自蔽。家人且怨且嘆,而天一挾書吟誦自若也。
天一雖以文士知名,而深沉多智,尤爲同郡金僉事公聲所知。當是時,徽人多盜,天一方佐僉事公,用軍法團結鄉人子弟,爲守禦計。而會張獻忠破武昌,總兵官左良玉東遁,麾下狼兵華於途,所過焚掠。將抵徽,徽人震恐,僉事公謀往拒之,以委天一。天一腰刀帓首,黑夜跨馬,率壯士馳數十里,與狼兵鏖戰於祁門,斬馘大半,悉奪其馬牛器械,徽賴以安。
順治二年夏五月,江南大亂,州縣望風內附,而徽人猶爲明拒守。六月,唐藩自立於福州,聞天一名,授監紀推官。先是,天一言於僉事公曰:“徽爲形勝之地,諸縣皆有阻隘可恃,而績溪一面當孔道,其他獨平迤,是宜築關於此,多用兵據之,以與他縣相犄角。”遂築叢山關。已而清師攻績溪,天一日夜援兵登陴不少怠,間出逆戰,所殺傷略相當。於是,清師以少騎綴天一於績溪,而別從新嶺入,守嶺者先潰,城遂陷。
大帥購天一甚急。天一知事不可爲,遽歸,囑其母於天表,出門大呼:“我江天一也。”遂被執。有知天一者,欲釋之,天一曰:“若以我畏死也?我不死,禍且族矣。”遇僉事公於營門,公目之曰:“文石,女有老母在,不可死。”笑謝曰:“焉有與人共事而逃其難者乎?公幸勿爲我母慮也。”至江寧,總督者欲不問,天一昂首曰:“我爲若計,若不如殺我;我不死,必復起兵。”遂牽詣通濟門。既至,大呼高皇帝者三,南向再拜訖,坐而受刑。觀者無不嘆息泣下。越數日,天表往收其屍,瘞之。而僉事公亦於是日死矣。
當狼兵之被殺也,鳳陽督馬士英怒,疏劾徽人殺官軍狀,將致僉事公於死。天一爲齎辨疏,詣闕上之,復作《籲天說》,流涕訴諸貴人,其事始得白。自兵興以來,先後治鄉兵三年,皆在僉事公幕。是時幕中諸俠客號知兵者以百數,而公獨推重天一,凡內外機事悉取決焉。其後竟與公同死,雖古義烈之士無以尚之。
汪琬曰:方勝國之末,新安士大夫死忠者,有汪公偉、凌公駉與僉事公三人,而天一獨以諸生殉國。予聞天一遊淮安,淮安民婦馮氏者,刲肝活其姑,天一徵諸名士作詩文表章之,欲疏於朝,不果。蓋其人好奇尚氣類如此。天一本名景,別自號石稼樵夫,翁君漢津雲。
作品註釋
躬畚土築垣:親自取土築牆。畚,竹製或木製撮土工具。此作動詞用。
狼兵:以廣西東蘭、那地、南丹等地人組成的軍隊。該地少數民族強悍善鬥,歷史上稱狼人,亦作俍人。明代後期,該地土司兵可由朝廷調用,世稱狼兵。(參看《明史·兵志三》、清代陸次雲《洞溪纖志·狼人》)華:同“譁”,譁變之省文,指軍隊叛亂。
江南大亂:指清兵渡江,南明王朝覆滅。
禍且族:將遭滅族之禍。族,滅族。《書經·泰誓上》:“罪人以族。”孔安國傳:“一人有罪,刑及父母兄弟妻子。”
勝國:已亡之國。《周禮·地官·媒氏》:“凡男女之陰訟,聽之於勝國之社。”鄭玄注:“勝國,亡國也。”謂爲今國所勝之國。此指明朝。
刲肝活其姑:割下自己之肝爲藥,治好婆母之病。此顯然是不經之傳說。
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