窮奇:上古神話“四凶”之一,爲惡時懲善揚惡且食善人
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窮奇,中國古代神話傳說中的四凶之一,傳說窮奇:性情兇狠,喜歡吃人。不忠不信,不聽好人之言,專門聽信別人的壞話。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
【名稱】:窮奇
【類別】:靈
【特徵】:一說其狀如牛,蝟毛,音如獆狗;另一說狀如虎,有翼
【能力】:四凶之一,十二神獸之一,爲惡時懲善揚惡且食善人,與懲惡揚善的“獬豸”以及“狴犴”相對;爲善時與“騰根”一樣食蠱。
窮奇,四凶之一,源於少嗥氏。[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》中載:“少嗥氏有不才子,毀信廢忠,崇飾惡言,靖譖庸回,服讒蒐慝,以誣盛德,天下之民謂之窮奇。”
“窮奇”之所以會成爲四凶之一,在於他的所作所爲與“四凶”之一的“渾敦”較爲相似,都會主動攻擊有德之人,包庇無德之人,而“窮奇”更爲過分的是,他若在街上遇到兩人爭執,他會直接把善者吞掉,還會給惡者獎勵,從而落得個兇獸之名。但由此可見,窮奇其實和“獬豸”、“狴犴”一樣都具備分辨善惡的能力,只是“狴犴”和“獬豸”,前者爲公,後者爲善,而窮奇爲惡而已。
然而,在東漢時期又有另一種說法,“窮奇”其實也是瑞獸之一。在[東漢]范曄的《後漢書·禮儀》中載:“甲作食雜,巰胃食虎,雄伯食魅,騰簡食不祥,攬諸食咎,伯奇食夢,強梁、祖明共食磔死寄生,委隨食觀,錯斷食巨,窮奇、騰根共食蠱。”意指窮奇也是食“蠱”的瑞獸,與“甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、騰根”共列“十二瑞獸”。
至於窮奇的形象,在《山海經》卻存在兩個完全不同的描述。《山海經·西山經》中載:又西二百六十里,曰邽山。其上有獸焉,其狀如牛,蝟毛,名曰窮奇,音如獆狗,是食人。《山海經·海內北經》中卻說:“窮奇狀如虎,有翼,食人從頭始,所食被髮,在犬北。一日從足。”一說如牛蝟毛,又一說如虎有翼,世人多以後者爲正。
文獻記載
《山海經·西山經》
又西二百六十里,曰邽山。其上有獸焉,其狀如牛,蝟毛,名曰窮奇,音如獆狗,是食人。
《山海經·海內北經》
窮奇狀如虎,有翼,食人從頭始,所食被髮,在犬北。一日從足。
[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》
昔高陽氏有才子八人,蒼舒、隤豈、檮寅、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達,齊聖廣淵,明允篤誠,天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人,伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,忠肅共懿,宣慈惠和,天下之民謂之八元。此十六族也,世濟其美,不隕其名,以至於堯,堯不能舉。舜臣堯,舉八愷,使主后土,以揆百事,莫不時序,地平天成。舉八元,使布五教於四方,父義、母慈、兄友、弟共、子孝,內平外成。昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行兇德,醜類惡物,頑嚚不友,是與比周,天下之民謂之渾敦。少嗥氏有不才子,毀信廢忠,崇飾惡言,靖譖庸回,服讒蒐慝,以誣盛德,天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子,不可教訓,不知話言,告之則頑,舍之則嚚,傲很明德,以亂天常,天下之民謂之檮杌。此三族也,世濟其兇,增其惡名,以至於堯,堯不能去。縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭,聚斂積實,不知紀極,不分孤寡,不恤窮匱,天下之民以比三兇,謂之饕餮。舜臣堯,賓於四門,流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。是以堯崩而天下如一,同心戴舜以爲天子,以其舉十六相,去四凶也。故《虞書》數舜之功,曰『慎徽五典,五典克從』,無違教也。曰『納於百揆,百揆時序』,無廢事也。曰『賓於四門,四門穆穆』,無兇人也。
[西漢]劉安《淮南子·墬形訓》
窮奇,廣莫風之所生也。
[東漢]范曄《後漢書·禮儀》
甲作食雜,巰胃食虎,雄伯食魅,騰簡食不祥,攬諸食咎,伯奇食夢,強梁、祖明共食磔死寄生,委隨食觀,錯斷食巨,窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡兇,赫女軀,拉女幹,節解女肉,抽女肺腸。女不急去,後者爲糧!
[唐]段成式《酉陽雜俎》
獬豸見鬥不直者觸之,窮奇見鬥不直者煦之,均是獸也,其好惡不同。故君子以獬チ爲冠,小人以窮奇爲名。
坊間流傳
“追惡兇”十二神獸爲:甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、窮奇、騰根。
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