古代歷史上的雷公是從何而來?“雷”是個什麼怪物
本文已影響3.04K人
本文已影響3.04K人
《山海經·海內東經第十三》中,有一隻怪物叫“雷神”:雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹。在吳西。龍一樣的身體,人一樣的腦袋,只要敲擊自己的肚皮,便會發出雷聲。這是人們對“雷”的初次描寫。從環境看,這隻雷,生活在吳地西邊的雷澤中,那麼,雷應該是水神。只是,大雨前,它會弄出不小的動靜來。《山海經·大荒東經第十四》裏,那隻叫“夔”的怪物也挺厲害。遙遠的東海中,有一座流波山,距離海岸線有七千裏。山上有一種動物,形狀像牛,蒼色(青黑色)的身體,沒有角,只有一條腿,它從水中出入時,一定是伴着風雨的,它放射的光芒,像日月那樣明亮,發出的聲音,像雷一樣巨大。
但,它們在黃帝面前,都是小動物。黃帝將它們捉來後,用夔的皮蒙鼓,用雷的骨頭做槌子。這樣的鼓做成了,黃帝一擂,發出的聲音可傳到五百里外,天下都被震懾。黃帝和雷是有緣分的。他娶的正妻就叫雷祖。《山海經·海內經第十八》這樣記述黃帝的家事:流沙的東邊,黑水的西邊,有兩個國家:朝雲國和司彘國。黃帝的妻子雷祖,生下了昌意。昌意後來犯了錯,被放逐到了若水,在這兒,昌意成家立業,生下了韓流。這韓流長長的頭,小小的耳朵,人一樣的臉,豬一樣的嘴,麒麟一樣的身子,羅圈腿,豬一樣的腳。韓流長大後,娶了蜀山氏的女子,叫阿女,這阿女了不得,生下了顓頊(zhuān xū)帝。
人類進入文明社會後,對“雷”的存在,仍然充滿想象。唐朝李肇的《唐國史補》,卷下,有如此記載:“或曰:雷州春夏多雷,無日無之。雷公秋冬則伏地中,人取而食之,其狀類彘。又云,與黃魚同食者,人皆震死。”這個想象相當有趣。秋冬沒有雷,雷去哪裏了?哈哈,躲在地裏面呢。人們還從地裏面,挖到了雷,形狀有點像豬,味道相當不錯。但是,不能和魚肉同食,要遭雷劈。至於爲什麼不能同食,沒有人說得清。
說雷像豬,不僅僅是李肇一個人這樣寫。宋朝李昉的《太平廣記》就引用兩位唐朝作家寫的雷:狀類熊豬,毛角,肉翼青色(《傳奇》);身二丈餘,黑色,面如豬首,角五六尺,肉翅丈餘,豹尾。又有半服絳裩,豹皮纏腰,手足兩爪皆金色。執赤蛇,足踏之,瞪目欲食。其聲如雷(《錄異記》)。不過,在《錄異記》裏出現的雷,樣子還是挺帥氣的:有角,有翅膀,有強有力的尾巴,穿着深紅色的褲子,腰裏繫着豹皮帶,手腳都是金色,樣子有點像孫猴子呢,只不過雷手上揮舞着的紅色蛇有點嚇人,不如金箍棒親切。
日本爲何能“萬世一系”,而不像古代中國會“改朝換代”呢?
古代“飲鴆止渴”中的“鴆毒”是怎麼來的?“鴆鳥”真實存在嗎?
“登聞鼓”制度是怎麼來的?朱元璋提倡“上訪”爲何“上訪”的人卻越來越少?
歷史上不能過一步的“雷池”到底是怎麼回事?
歷史上包公是個什麼樣的人物 歷史上真實的包拯是怎樣的
古代“折柳”代表送別,賞析歷史上有關“楊柳”的詩句
歷史上臘月打雷代表什麼
“髒唐亂宋”這個說法從何而來?盛世大唐究竟“髒”在哪裏?
歷史上的兩個怪夢預示着改朝換代!“三馬同槽而食”的出處來自哪裏?
職業“聖人” 出身“私生子” 年齡“萬壽無疆”怪哉?
古代陰曆的由來是什麼?
野史揭祕:古代美女的“體香”到底從何而來?
避雷針是引雷還是避雷
古代皇帝的別稱“陛下”、“聖上”是怎麼來的?
歷史上患“疽”而死的人物有哪些?“疽”是一種怎樣的病症?
世界盃的”古代“發展史 ”中國蹴鞠“是如何成爲”世界足球“的
爲什麼說古代元宵節的習俗不是“張燈”,而是“點火”
古代歷史上雷公是從何而來 “雷”是個什麼怪物
“五刑”、“十惡”和“八議”在中國古代具體是怎樣的刑罰制度?
揭祕:古代道士的“五雷法”到底是什麼?
成語“取而代之”有什麼歷史典故嗎?“取而代之”含義詳解
五代十國帝王的雷人綽號:有“龍王”有“賴子”
古代歷史上的雷公是從何而來:雷公是雷震子嗎?