晏幾道的一首《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》表達了什麼?
本文已影響2.73W人
本文已影響2.73W人
下面本站小編帶來晏幾道的《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》原文及賞析,感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧!
菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲
(宋)晏幾道
哀箏一弄湘江曲,聲聲寫盡湘波綠。纖指十三絃,細將幽恨傳。
當筵秋水慢,玉柱斜飛雁。彈到斷腸時,春山眉黛低。
註釋
弄:演奏樂曲。湘江曲:曲名,即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧,二妃追至南方,聞舜卒,投江而死。後人以此爲題材寫成樂曲。
十三絃:漢史游《急就篇》之三顏師古注:“箏,亦小瑟類也,本十二絃,今則十三。”秋水:秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛。
玉柱斜飛雁:古箏弦柱斜列如雁行,故又稱雁柱。
春山:喻美人的眉峯。眉黛:古代女子用黛畫眉,故稱眉爲眉黛,黛,青黑色的顏料。
白話譯文
她撥響音色哀怨的箏,彈奏了如此悽美的一曲,一聲聲愁緒,仿如碧波盪漾的湘水。她的纖纖玉指,劃過十三根箏弦,細膩地傳達出內心濃稠的怨恨。
面對宴間賓客,她清澈的目光緩緩流動,箏柱斜列着,彷彿斜行的大雁的行列。當曲調彈響到最哀傷的那一刻,她仿如春山般的兩道黛眉,就這樣慢慢地低垂了下去。
賞析
這是一首寫歌女彈箏的詞,或有所寄託,或純寫眼中所見之人,耳中所聞之曲,不必深究。
開篇先點出樂曲的格調,首先,用的是箏,而箏聲向來蒼涼柔婉,適合表現哀怨、哀愁的情緒,而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調。樂曲本是要靠耳聽,而無法目見的,但詞人卻突然從聽覺轉向視覺,說“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”,也稱“移覺”,即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來。因爲文字最方便描寫的是視覺,而對於聽覺則相對難以描摹,所以用視覺來比擬聽覺——澄碧的湘流。從傳統文化的角度來說,確實易使人產生哀愁的情感.於是便以通感的手法來比喻箏曲。
上闋後兩句點明瞭通感所表述的含義,並點出彈箏人的身份——女子,在以箏彈奏“幽恨”之曲。
下闋開篇也是視覺,重點從箏曲轉換到彈箏之人,在宴會席間,沉靜地彈箏,“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉,表明彈箏的女子完全把整個身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光,也有斜行的箏柱,也將箏和人合爲一體,彷彿這樂聲不是從箏上彈出,而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此,才能在箏聲彈奏到最悽婉斷腸的那一刻,女子緩緩垂下雙眉,表情與樂聲渾然一體,吐盡了胸中的哀傷和怨恨。
全詞語辭清美婉麗,情感真摯悽哀,風格含蓄深沉,令人可觀可嘆。
納蘭性德詞作賞析:《菩薩蠻·春雲吹散湘簾雨》
陳克幽靜閒適的一首詞:《菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院》
晏殊的一首《清平樂·金風細細》表達了什麼?
宋詞之菩薩蠻·書江西造口壁賞析,表現了詞人什麼情感?
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》:這首詞無愧爲詞中瑰寶
辛棄疾的一首《臨江仙·探梅》表達了什麼?
納蘭性德感人至深的一首詞:《菩薩蠻·問君何事輕離別》
納蘭性德《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風兼雨》:作者讓悽婉之情溢於詞表
晏幾道感染力極強的一首詞:《臨江仙·鬥草階前初見》
范成大的一首《浣溪沙·江村道中》表達了怎樣的感情?
宋詞菩薩蠻·風柔日薄春猶早如何理解?表達了詞人什麼情感?
賞析晏幾道的《六幺令·綠陰春盡》,表達了什麼情感?
納蘭性德最美的一首詞:《菩薩蠻·朔風吹散三更雪》
辛棄疾的詞作之一:賞析《菩薩蠻·書江西造口壁》
宋代詞人範大成的冷門作品:《菩薩蠻·湘東驛》
馮延巳《菩薩蠻·迴廊遠砌生秋草》:一首思婦念遠之小令
溫庭筠的一首閨怨詞:品讀《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》
宋詞菩薩蠻·歸鴻聲斷殘雲碧如何理解?表達了詞人什麼情感?
大象的鼻子有什麼作用?大象能用鼻子聞到食物的味道
珞巴族婚俗簡介 珞巴族有何奇特婚俗
關隴集團的創始者,賀拔嶽在歷史上是個怎樣的人?
一問三不知是什麼意思?三不知究竟指的是什麼?
高百年:北齊孝昭帝高演嫡子,被高湛虐殺
陳伯山:陳文帝陳蒨第三子,性格寬厚且風度儀表優美
張苞死的時候,爲什麼諸葛亮會如此傷心呢?
斐迪南一世在牀上 斐迪南一世羅馬尼亞
歷史上真實的令妃是怎樣的?她爲何能在一衆嬪妃中脫穎而
白狼山之戰:魏國對外戰爭中,最精彩的一次戰爭
“漢初三傑”中,爲什麼只有張良功成身退?
爲什麼說清朝名將伊里布開創了惡劣先例 伊里布到底做
李績和李靖誰厲害?兩人成就怎麼樣?
曹操和呂布再一次對決,下邳之戰誰贏了?
教皇子午線是多少度?教皇子午線的位置在哪裏?