杜甫《鬥雞》古詩原文意思賞析
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古詩《鬥雞》
年代:唐
作者: 杜甫
鬥雞初賜錦,舞馬既登牀。簾下宮人出,樓前御柳長。
仙遊終一閟,女樂久無香。寂寞驪山道,清秋草木黃。
作品賞析
【註解】:
鬥雞初賜錦,舞馬既登牀①。簾下宮人出,樓前御曲長②。仙遊終一閟,女樂久無香③。寂寞驪山道④,清秋草木黃⑤。
(此章有樂極悲來之感。上四,鋪張盛事,見生前之樂。下四,追惟遺蹟,致沒後之悲。【遠注】仙遊句,反上御曲長。女樂句,反上宮人出。黃生曰:第五句是通盤一大關節,蓋不以荒宴直接播遷,徑及崩駕之感,則有傷痛而無刺譏,是溫柔敦厚之遺教也。)
①季郈之雞鬥,見《左傳》。齊有鬥雞走犬,見《國策》。陳思王得大宛紫騮馬,教令習拜,與鼓節相應,見《魏志》。吐谷渾遣使獻舞馬,謝莊爲作《舞馬賦》,見《宋書》。是鬥雞舞馬,其來久矣,此詩則專指明皇事耳。陳弘祖《東城老父傳》:玄宗在藩邸時,樂民間清明節鬥雞戲,及即位,立雞坊於兩宮間,索長安雄雞,金毫、鐵距、高冠、昂尾千數,養於雞坊,選六軍小兒五百人,使馴擾教飼之。帝出遊,見賈昌弄木雞於雲龍門道旁,召入爲五百小兒長。天子甚愛幸之,金帛之賜日至其家,天下號爲神雞童。傳又云:明皇以乙酉生而喜鬥雞,是兆亂之象也。黃庭堅曰:“觀風樓南,起鬥雞殿。”《明皇雜錄》:“上嘗令教舞馬四百匹,各分左右部,目爲某家龍、某家驕。時塞外以善馬來貢者,上俾之教習,舞不曲盡其妙。因命衣以文繡,絡以金鈴,飾其鬃鬣,間以珠玉。其曲謂之《傾杯樂》者數十回,奮首鼓尾,縱橫應節。又施三層板牀,乘馬於上,抃轉如飛,或令壯士舉榻,舞於榻上,樂工數十人環立,皆衣淡黃衫、文玉帶,必求年少姿美者,每千秋節,命舞於勤政樓下。”《明皇雜錄》:“上每宴賜酺,則御勤政樓,太常陳樂,教坊大陳尋橦、走索、丸劍、角觝、鬥雞,”令官人數百,飾以珠翠,衣以錦繡,自幃中擊雷鼓,爲《破陣樂》。”②又云:玄宗制新曲四十餘,又新制樂譜,每初年望夜,御勤政樓觀燈作樂,貴臣戚里設看樓觀望。夜闌,太常樂府懸散樂畢,即遣宮女於樓前縛架,出眺歌舞以娛之。《開元傳信錄》:明皇夢遊月宮,諸仙子娛以上清之樂,其曲悽楚動人,明皇以玉笛尋得之,曲名《紫雲回》。《異聞錄》:開元六年八月望,上與申天師、洪都客作術,夜遊月宮,見素娥十餘人,笑舞於廣庭桂樹之下,音樂清麗,遂歸制霓裳羽衣之曲。【盧注】白樂天《勤政樓前御柳》詩中,有“開元柳一株”,別作御柳,亦有本。③趙曰:仙遊,言明皇上升。洙曰:祿山亂後,女樂流散也。④《南部新書》:驪山華清宮,毀廢已久,惟存繚垣。朝元閣在山嶺之上,最爲嶄絕,礎柱尚存。山腹即長生殿,殿東西盤石道,自山麓而上,道側有飲酒亭、明皇吹笛樓、宮人走馬樓,故址猶存。【邵注】驪山。在今西安府臨潼縣東南二里,因驪戎所居,故名。溫泉在焉,明皇建華清宮於其下。⑤《秋風詞》:“草木黃落兮雁南歸。”
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