《古興》唐代薛據所作,詩中包含兩個典故
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薛據是唐朝開元間詩人,與杜甫、王維等著名詩人交好,下面跟小編一起了解一下薛據所作的《古興》吧。
“精忠報國”的大英雄岳飛,寫過一首《滿江紅》,中間有一句:“三十功名塵與土,八千里路雲和月”,此詞氣魄如何,自有論證。今日單說裏面提到的“功名”二字,就有好大的文章可以述說一番。世間人,誰又能夠逃脫得掉這兩個字的枷鎖。
功名利祿到底好不好呢?這是一個見仁見智的問題,無法用簡單的好壞與是非來給予回答。判斷一個問題的正確與否,站在人類的立場上來解決的話,最大的基石就應該是對人類有益或無益。如果人類社會完全變成一個無慾世界,進步或者將會成爲一個空談。在某種程度上,慾望是人類攀登自身進化高峯的一條階梯。
《古興》
【唐】薛據
投珠恐見疑,
抱玉但垂泣。
道在君不舉,
功成嘆何及?
作者薛據爲人崇尚骨氣,作文亦然,鏗鏘有聲色。薛氏爲河東望族,有兄弟七人,行三,故人稱其薛三。和唐朝大詩人杜甫、王維最爲友善,有詩來往相贈。於開元十九年登進士第,天寶六年又中風雅古調科第一,晚年隱居在終南山別業。
根據以上的人生閱歷來看,按說詩人在“功名”的獲取上,至少要比他的好朋友杜甫要一帆風順。然則,“投珠恐見疑,抱玉但垂泣”這兩句詩,偏偏又把詩人的窘迫狀況描繪得格外悽切。這說明什麼?詩人看樣子與自己的朋友們一樣,在“功名”這條道路之上也是的。
在這裏,詩人連續使用了兩個典故:“明珠暗投”和“卞和獻玉”。這兩個故事講述的內容,都是與個人才華無法得到賞識有關。如果去典籍裏面查詢一下,就會發現與此相關的詩句,真多。“似璧悲三獻,疑珠怯再投”(張子容《璧池望秋月》),“遠客謝主人,明珠難暗投”(李白《留別賈至舍人二首》),“此路無知己,明珠莫暗投”(高適《送魏八》)。
似乎,古代的詩人們,都被“功名”這道障礙傷害的不輕。的確,從小受到聖人教誨的古代學子,“修身、齊家、治國、平天下”這條真理,早已深深地鐫刻在他們的靈魂之上。無論他們遭遇到什麼困難,也不論他們遭受到如何迫害,在他們的理念上一直有這條真理在支撐着。或許,這便是人之所以能夠爲人的原因吧。
在對待功名這件事情上,除非真正能夠“淡泊名利”之人,根本沒有幾個是可以給予忘懷的。所以,大部分人都是患得患失,無法釋懷。“道在君不舉,功成嘆何及?”據《唐才子傳》記錄,薛據參加吏部官員考覈之時,曾要求授予他京兆府萬年縣錄事之職,可惜因爲他朝中無人缺乏後臺,最終只能被改授涉縣縣令。
這種現象,這種遭際,無論是過去,抑或是現在,不管是身處何等國度,何等族羣,都在無聲無息地發生着,演繹着。至於“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,只能是熱切中的盼望,殷切裏的期望,卻不夠現實,也難以實現。
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