《贈程處士》的原文是什麼?這首詩詞該如何賞析呢?
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王績《贈程處士》
百年長擾擾,萬事悉悠悠。日光隨意落,河水任情流。禮樂囚姬旦,詩書縛孔丘。不如高枕枕,時取醉消愁。
王績,在唐代詩人中遠不如他侄孫王勃更廣爲人知。但後世公認王績是五言律詩的奠基人。王績在隋朝做過沒有實權的小官,後因嗜酒誤事,連九品小官也做不成了。改朝換代後,朝廷徵召前朝官員,王績被任命爲門下省待詔。其弟王靜問他當待詔感覺如何?王績愁眉苦臉地說:“當侍詔很沒有意思,要不是給良酒三升,我早不幹了。”原來,按當時的規定侍詔一天可給三升酒。王績的上司陳叔達聽到此事,特意照顧他,給加到一斗,一時傳爲佳話,人們稱王績爲“斗酒學士”。
貞觀初年,王績聽說太樂署史焦革善釀酒,於是要求任太樂丞。官場人士一般都求升職晉級,而王績求官的動機卻不在官而在酒。後來焦氏夫婦相繼去世,王績乾脆棄官還鄉,專心研究釀酒技術,他把焦革制酒的方法撰爲《酒經》一卷;又收集杜康、儀狄等善於釀酒者的經驗,寫成《酒譜》一卷,可惜這兩本書都失傳了。
據稱王績只讀三本書:《周易》、《老子》、《莊子》,其他書一概不讀。王績的哥哥王通是大儒,在黃河至汾河間,聚徒講學,名傳四方。而王績卻不拘禮法,對儒學那套繁文縟節嗤之以鼻。正如本首詩中所說:“禮樂囚姬旦,詩書縛孔丘”。王績丟官後,鄉間愚民嘲笑他。他寫了一篇文章說,有兩匹馬,一匹“朱鬣白毳,龍骼鳳臆,驟馳如舞”,於是主人喜歡它,天天讓它拉車,狂奔,最終活活累死;另一匹卻“重頭昂尾,駝頸貉膝,踶齧善蹶”,主人生氣,將它棄之荒野,倒得以“終年而肥”。這番理論明顯是深得老莊精髓的。所謂“巧者勞而智者憂”,“有用”沒有“無用”好,王績算是身體力行者。
佛經雲:“衆生擾擾,其苦無量”。“百年長擾擾”,何爲“擾擾”?就是那些煩心的塵俗之事,就是謀職謀財,求名逐利。凡俗之士,誰不是“世中擾擾之人”?之後,筆鋒一轉:萬事悉悠悠。總能從容看待這紛擾的諸般瑣事,悠然以對。“日光隨意落,河水任情流”,日落攔不住,就隨意讓它落,河水留不住,就任意讓它流,皺紋上了額頭,白霜染上了雙鬢,這是自然的過程,不用強求,也不用煩惱。
“禮樂囚姬旦,詩書縛孔丘”,“讀孔孟書,知周公禮”,王績對周孔二人直呼其名,如喚奴呼僕,說他們爲詩書禮樂所桎梏,畫地爲牢,作繭自縛,諷刺極爲尖刻。在那個時代,敢說這樣的話是極爲叛逆、狂誕的。
“不如高枕枕,時取醉消愁”。在物質生活極度豐裕的今天,有些人是出有寶馬,食有鮑魚,物質上比古人強了不知多少倍,卻未必快樂。而讀罷王績這首詩,心胸爲之一闊,如飲醇酒,不覺而醉,欣然忘憂。
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