哲學名作《莊子》:外篇·田子方(3)原文及白話譯文
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《莊子》,又稱《南華經》,是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總,是道家學派經典著作,與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等,其內容豐富,博大精深,涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作,更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
《田子方》出自《莊子·外篇》,全篇內容比較雜,具有隨筆、雜記的特點,不過從一些重要章節看,主要還是表現虛懷無爲、隨應自然、不受外物束縛的思想。
莊子·外篇·田子方(3)
莊子見魯哀公,哀公曰:“魯多儒士,少爲先生方者。”莊子曰: “魯少儒。”哀公曰:“舉魯國而儒服,何謂少乎?”莊子曰:“周 聞之:儒者冠圜冠者知天時,履句履者知地形,緩佩玦者事至而斷。 君子有其道者,未必爲其服也;爲其服者,未必知其道也。公固以爲 不然,何不號於國中曰:‘無此道而爲此服者,其罪死!’”於是哀 公號之五日,而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫,儒服而立乎公門。公 即召而問以國事,千轉萬變而不窮。莊子曰:“以魯國而儒者一人耳, 可謂多乎?”
百里奚爵祿不入於心,故飯牛而牛肥,使秦穆公忘其賤,與之政也 。有虞氏死生不入於心,故足以動人。
宋元君將畫圖,衆史皆至,受揖而立,舐筆和墨,在外者半。有一 史後至者,儃儃然不趨,受揖不立,因之舍。公使人視之,則解衣磅礴裸。君曰:“可矣,是真畫者也。”
白話譯文
莊子拜見魯哀公,哀公說:“魯國多懦學之上,很少有從事先生之道術的。”莊子說:“魯國儒學之士很少。”哀公說:“全魯國的人都穿儒者服裝,怎麼說少呢?”莊子說:“我聽說,儒者中戴圓帽的通曉天時,穿方形鞋子的懂得地理,佩戴五彩絲帶穿系玉塊的,事至而能決斷。君子懷有其道術的,未必穿戴那樣的服飾;穿戴那樣服飾的,未必真有道術。公一定以爲不是這樣,何不號令於國中說:“‘不懂此種道術而穿戴此種服飾的,要處以死罪!’”於是哀公發佈這樣命令,五天以後魯國沒有敢穿儒服的人。唯獨有一位男子,身穿儒服立在哀公門外。哀公即刻召見他以國事相問,幹轉萬變發問也不能難住他。莊子說:“以魯國之大隻有一個儒者,可以說多嗎?”
百里奚不把官爵奉祿放在心上,所以養牛而牛肥,使秦穆公忘記了他出身低賤,而委之以國事。虞舜不把生死放在心上,所以能感動他人。
宋元君要畫畫,衆位畫師都來了,受君命拜揖而立,潤筆調墨準備着,門外面還有一大半。有一位後到的畫師,舒緩閒適不慌不忙地走着,受命拜揖後也不在那站着,而往館舍走去。元公派人去看,見他脫掉上衣赤着上身盤腿而坐。元公說:“可以了,這位就是真正畫師。”
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