《徐霞客遊記》原文欣賞之粵西遊日記六
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十一日飯後出東江門,渡浮橋,共一里,過嘉熙橋,問龍隱路。龍隱巖即在橋東之南崖,乃來時所過。夾路兩山,北爲七星,南爲龍隱,其巖洞俱西向臨江。七星之後穿山而東者,爲曾公巖,其前有峯分岐,植立路北。隱龍之後逾嶺而南者,爲隱真巖,其北有石端拱,俯瞰路南。此來時初入之隘,至是始得其詳也。從橋下南眺,龍隱與月牙並列東崖,第月牙稍北,度橋循山,有路可通;而龍隱稍南,須從橋下涉江而上;其大道則自端拱之石南逾嶺坳,循隱真而西,又從怡雲北轉始達,其間又迂迴裏餘矣。餘欲並眺端拱石人,遂由橋東直趨嶺下,乃南上平瞻石人。又南下,即得一大塘。由塘北循山西轉,其崖石俱盤削飛突。崖有隱真巖,建閣祠。共裏餘,抵山之西南隅。其峯益嵯峨層疊,中空外聳,上若鵲橋懸空,心異之,知龍隱在下,始攀隙而登,上有臺址,拂崖讀記,則怡雲亭之廢跡也。由其上轉罅梯空,穿石鍔上躋,其石片片懸綴,側者透峽,平者架橋,無不嵌空玲瓏。既而踞坐橋下,則上覆爲龕,攀歷橋上,則下懸成閣,此真龍角之宮,蟾(口)之窟也。下至怡雲,其右即龍隱在焉。洞門西向,高穹廣衍,無奧隔之竅,而頂石平覆,若施幔布幄,有紋二縷,蜿蜒若龍,萃而爲頭,則懸石下垂,水滴其端,若驪珠焉。此龍隱之所由其名也。其洞昔爲釋迦寺,僧廬甚盛,宋人之刻多萃其間,後有《元崡黨人碑》,則其尤著者也。今已廢棄,寂無人居。豈釋教之盛衰,抑世變之滄桑也!洞右近口,復綰臺垂柱,環爲層龕,內矚重洞,外瞰深流,此爲最勝。出巖,已過午矣。
仍從怡雲南麓,東北逾端嶺,過“拱石人”處。乃西轉循街共裏餘,將至花橋,令顧僕北炊於朝雲巖。即融止所棲處。共裏餘,餘與靜聞南沿西麓,隨流歷磴半里,入月牙巖。其巖西向,與龍巖比肩而立,第此則疊石通磴,彼則斷壁削崖,路分通塞耳。其巖上環如玦而西缺其口,內不甚深而半圓半豁,形如上弦之狀,鉤簾垂幌,下映清泠,亦幽境也。既而仍由街北過七星,入壽佛寺。寺在七星觀北,其後即棲霞大洞。僧空生頗雅飭,因留客。時餘急於朝雲之餐,遂辭。乃從其北而東躡磴,則朝雲之餐已熟,亟餐之,下午矣。
下山,北過葛老橋,東入一王孫之苑,中多果木,方建亭飭廡焉。地幽而制板,非餘所欲觀也。時餘欲覓屏風,而遍詢莫識,或有以黃金巖告者,謂去城東北五里,其道路吻合,疑即此山。及詢黃金,又多指朝雲下佛廬當之,謂內閹王公所建,此乃王公,非黃金也。求屏風而不得,並黃金而莫從,乃貿貿矇昧不明焉望東北而趨。約三裏,遇負擔而詢之,其指村北山曰:“此即是矣。”此中土人鮮知其名,乃從村右北趨,問之村人,仍不知也。中猶疑信參半,及抵山東麓,則削崖平展,列嶂危懸,所云屏風,庶幾也許不遠。已轉北麓,則洞門如峽,自下高穹,山頂兩崖,闊五丈,高十餘丈。初向南平入,十丈之內,忽少轉東南向,忽明穴天開,自下望之,層樓結蜃,高鏡懸空,即非屏風巖,亦異境也。從此遂高躋也,又十餘丈而出明穴之口。先,餘一入洞,即採嫩鬆拭兩崖,開蘚xiǎn植物名剔翳,而古刻露焉。字盡得鬆膏之潤,如摹拓者然,雖蝕亦漸可辨。右崖鐫“程公巖”三大字。西有記文一通,則是巖爲鄱陽程公〔崇寧帥桂時〕所開,而程子鄰嗣爲桂帥,大觀四年。屬侯彭老爲記,梵仙趙岍書之者也。《志》言屏風巖一名程公,至此乃憬jǐng覺悟然無疑,而轉訝負擔指點之人所遇之奇也。乃更拭,其西又鐫《壺天觀銘序》,有“石湖居士名之曰空明之洞”之文,而後不著撰名,第復草書二行於後曰:“淳熙乙未(公元1175年)二十八日,酌別碧虛七人復過壺天觀。”姓字在棲霞,必即範公無疑,又不可無棲霞一番詳證矣。左崖鐫張安國詩題,其字甚放逸。其西又鐫《大宋磨崖碑》,爲李彥弼大書深刻者。其書甚大而高,不及盡拭而讀之。遂西向登級,上登穴口,其內巖頂之石,層層下垂,若雲翼勢空,極其雄峻。將至穴口,其處少平。北奧有大石幢,盤疊至頂,圓若轉輪,累若覆蓮,色碧形幻,何造物之設奇若此也!是處當壺天觀故址,劫塵蕩盡,靈穴當懸,更覺空明不夾。出穴而西,其外山回崖轉,石骨森森,下即盤峯成窩。窩底有洞北向,心頗異之。遂不及返觀前洞,竟從明穴之後覓徑西南下,及抵窩入洞,洞不甚深。乃即逾窩而西,有石峯駢枝並起,一爲石工錘鑿垂盡,一猶亭亭獨立。從其東更南三裏,已出葛老橋之西,於是循朝雲、七星西麓,西度花橋。時方日落,市人紛言流賊薄永城,省城戒嚴,城門已閉。亟馳一里,過浮橋,而門猶半啓,得返寓焉。
十二日復二里,過初暘宗室,換得一石,令顧僕肩之,欲寄於都府街東裱工胡姓家。適大雨如注,共裏餘抵胡。胡亟來接,入手而石尖硜kēng然中斷,餘無如之奈何,姑置其家。候雨少止,遂西過都府前,又西徑學宮,乃南行,共二里而出麗澤門。門外有巨塘匯水,〔水自西北城角馬留過脊處,南抵振武門北,入陽江,〕自北而南,有石樑跨之,〔曰涼水洞橋。〕其樑北塘中,蓮花盛開,幽香豔色,坐樑端樹下眺之,令人不能去。又西南行一里,已出隱山之外。從其西度西湖橋,溯陽江北岸而西,通侯山背;而大道猶在西南,當自振武門西度定西橋。時餘欲覓中隱山,久詢不得,《志》言在城西南十里,乃轉而南向行。又一里抵振武門,於是越橋西行,一里,忽見路右有山森然,有洞岈然,即北趨其下。前有古寺,拭碑讀之,則西山也。
西山之勝,餘以爲與隱山、西湖相近,先是數詢之不獲,然亦不知有洞也。亟舍寺趨洞,洞門南向。其東又有裂石,自峯頂下跨成門。復舍洞趨之,則其門南北豁然,亦如雉山、象鼻之中空外跨,但彼則急流中貫,此則澄潭外繞耳。然其外跨之石,其上欹疊交錯,尤露奇炫異放。亦未遽入門中,先繞其東,遂抵山北,則北向亦有洞岈然。穿洞而南,橫透山腹,竟與南洞南北貫徹,第中有夾門,有垂柱,不若穿山中洞、風洞西巖一望皎然耳。然其內平整曲折,以小巧見奇,固居然一勝也。出南洞,望洞左有磴疊嵯峨中。循之北躋峯頂,則怪異之石,鍔簇鋒攢,〔中旋爲平凹,長若溝洫xù光滑特異。〕既下至南洞前,始東入〔石〕門。其門乃片石下攢,垂石上覆,中門高闢,衆竅旁通,內穹一室,外啓八窗,亦以小巧見奇,又一勝也。停憩久之,望其西峯,石亦聳列。從寺後西曆其上,由峯崿è山崖中歷級南下,出慶元伯祠。乃弘治時孝穆皇太后祠其父者。
西循大道行,又三裏,由岐徑北趨木陵村。先是,求中隱不(得),至此有居人朱姓者。告餘曰:“中隱、呂公,餘俱未之聞,惟木陵村有佛子巖,其洞三層,道里相(同),或即此巖未可知。”餘頷之,遂從此岐入。西北二里,望見石峯在侯山東麓,洞門高懸。乃令顧僕就炊村氓家,餘同靜聞北抵巖下。其巖之東,先有二洞南向,餘先入最東者,則洞敞而不深。稍西,則洞門側裂,外垂列乳,中橫一屏。屏後深峽下墜,屏東西俱有門可瞰而下,由峽中北入,其竅旁裂,漸隘而黑。乃復出,又西上入大洞。其洞南下北上。穹然高透,頗如程公巖。瞻右崖有題,亟以松枝磨拭之,則宋紹興甲戌七月望呂願忠題中隱山《呂公洞詩》也,〔後署雲:〕“假守洛陽呂叔恭遊中隱山無名洞,客有言:‘此洞自君題,當以呂公名之。’餘未敢披襟,在坐者,旨曰:‘當甚。’因書五十六字鐫於壁。”餘見之,更憬然喜,始知佛子巖之即呂公,呂公巖之即中隱也。於是北躋後穴,其內雲翼劈空,疊層倒騫,與洞俱上,不作逼隘之觀。而穴口高朗,更大於程公巖之後〔穴〕也。出口而北,有石磴二道,一東北下山麓,一西北躋山頂。餘先從其下者,則北向之麓,皆崆峒如雲噓幔覆,外有倒石,界而爲門,列而爲窗,而內蜿蜒旁通,繞若行廊複道,此下洞之最幽奇者也。既而覆上中洞後穴,從其左西北躋級而上,忽復得一洞。其洞北入南穹,擴然平朗,南向之中一石聳立如臺,上有石佛,不知其自來,洞右有記,言此洞從前路塞莫上,一日有樵者入憩,忽睹此像,異而建之,此宋初也。佛子洞之名所由也。其前有巨石柱,如屏中峙,東西界爲兩門:西竅大而正,自下遠眺,從竅直透北山,而東則隱焉;東竅狹而偏,其竅內東旋一龕,中圓覆而外夾如門,門上龍虎交兩旁,有因而雕繢huì之者,及失天真,則真之宮也。竅外循崖東轉,又闢一門,下臨中洞之上,則關帝之座也。餘得一佛子,而中隱、呂公巖諸跡種種畢現,誠意外之奇遇也。仍由洞北東下,穿中洞南出,再讀呂公五十六字題,識之以待歸錄。出中洞,復循山西行。又開一洞,南向與中洞並列,中存佛座、柱礎,則昔時梵宇也,而內不甚宏。
由其西攀磴而上,又有南向之洞,餘時腹已枵xiāo空虛然,急下山,飯於木陵氓家。氓言:“西向侯山之下,尚有銅錢巖,可透出前山;北向趙家山,亦有洞可深入;南向茶庵之西,又有陳摶巖,頗奇。”餘思諸巖不能遍歷,而侯山爲衆峯之冠,其巖不可交臂而過。遂由中隱舊路越小橋西,共一里,登侯山東麓。〔抵侯山廟,廟後山麓漫衍,蹈水披叢,〕茫不得洞。但見有級上躋,幾欲賈勇一登絕頂,而山前行者,高呼日暮不可登。第西南遙望大道之南,削峯東轉,有洞東北穹焉。不知爲銅錢、爲陳摶,姑望之而趨、交大道南去,共一里抵其下。洞門東北向,高倚山半,而前有瀦水,匯而成潭。從潭上拾級攀棘,遂入洞中。其洞亂石堆門,外高內深,歷石級西南下,直墜洞底,則水涯淵然。內望有一石橫突而出,若龍首騰空,下有仄崖嵌水,內有裂隙旁通。餘抵龍首之下,畏仄崖峭滑,逡qūn巡未前,而從者高呼:“日暮,路險。此可莫入!”乃從之出,下山。循麓轉出東南,則此山之背,似復有門,前復匯水,豈所云銅錢巖可透前山者,乃即此耶?〔其處西峯駢聳,無侯山之高,而峭拔過之。〕日暮急馳,姑留以爲後日之遊。共二里,南出大道,回顧其西路南夾道之山,上有一竅東西透空,亦與佛子穿巖無異,俱留爲後遊,不暇執途人而問。時途中又紛言城門已閉,竭蹶東趨三裏,過茶庵,又二里,過前木陵分岐處,已昏黑矣。度已不及入城,又三裏抵振武門,猶未全掩也。側身而入,從容抵寓。
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